5 - 83 أسباب الميراث ( 1 من 2 ) - فوائد من شرح المنظومة البرهانية - الشيخ ابن عثيمين البيت ( 19 )
التفريغ النصي
الآن نبدأ بأسباب الإرث درس جديد باب أسباب الإرث الأسباب جمعوا سبب والسبب في اللغة كل ما يتوصل به إلى مقصود إلى شيء مقصود ومنه قوله تعالى من كان يظن أن ينصره الله في الدنيا والآخرة
فليمجد بسبب إلى السماء أي بشيء يوصله إلى السماء فكل ما يتوصل به إلى مقصود فهو سبب لكنه في الاصطلاح أي في اصطلاح الأصوليين نعم لا انتظر السبب ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم
هذا السبب كل ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم والفرق بينه وبين الشرط أن الشرط يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده الوجود والفرق وإلا فكلاهما يلزم من عدمه العدم أرأيت مثلا
دخول وقت الصلاة سبب للوجود لأن الإنسان لو وجد له ما يمنعهم من وجود الصلاة قبل دخول الوقت لم تجب عليه ألزم كذلك؟
يعني لو حارت المرأة قبل الزواء هل تجب عليه الصلاة الظهر؟
لا فإذا دخل الوقت وجبت الصلاة فالوقت سبب إذا عدم الوقت عدم الوجود وإذا وجد الوقت وجد الوجود كذلك أيضاً ملك النصاب في الزكاة سبب لوجوب الزكاة وتمام الحول شرط لوجوب الزكاة انتبه تمام
النصاب إيش هو سبب لوجوب الزكاة تمام الحول شرط للوجوب ولهذا لو كان عند الإنسان دون النصاب ومضى عليه أحوال فلا زكاة عليه وإذا كان عنده النصاب ومضى عليه أحوال ووجب عليه أن يزكي لأن
السبب موجود فما هي أسباب الإرث؟
نقول أسباب الإرث ما يوجد الإرث بوجودها وينتفي بانتفائه قال المؤلف وهي ثلاثة نكاح ونسب ثم ولا أم هذه ثلاثة نحتاج أولاً أن نعرف ما هو النكاح الذي يثبت به الإرث هو عقد الزوجية الصحيح
يعني أن يعقد الإنسان على امرأة عقداً صحيحاً فإذا عقد عليها عقداً صحيحاً فقد وجد سبب الإرث وقولنا أن يعقد عقداً صحيحاً هكذا على سبيل الإطلاق يقتضي أن الإرث يثبت سواء دخل بها أم لم
يدخل بها وهو كذلك وقولنا الصحيح مفهومه أن غير الصحيح لا يثبت به الإرث ولنضرب لهذا أمثلة ثلاثة رجل تزوج امرأة بدون وليه ثم هلك عنه هل يجد بينهم التوارث؟
لا لماذا؟
لأن النكاح غير صحيح لكن في خلاف بعض العلماء يصحف هذا رجل آخر تزوج امرأة ثم تبين أنها أخته من الرضاء بعد أن توفر ثالثة أو لا ثالثة ليش؟
لأن النكاح غير صحيح بل هو باطل طيب رجل تزوج امرأة بعقد تام الشروط منتب الموانئ ثم مات عنها ثالث إذن النكاح الذي يدخل به الإرث كل نكاح صحيح سواء حصل الدخول أم لم يحصل وهل الإرث
بالنكاح من الجانبين أو من جانب واحد؟
يعني يرث الزوج من زوجته والزوجة من زوجها من الجانبين طيب الثاني من أسباب النسب النسب هم القرابة فما هي القرابة؟
القرابة هي الاتصال بين إنسانين بسبب الولادة سواء كانت قريبة أم بعيدة كذلك الثاني؟
ما هي القرابة؟
ها النسب ما هو؟
النسب هو القرابة فما هي القرابة؟
نعم طيب إذن الأب يرث بالنسب الابن يرث بالنسب الأخ بالنسب العم بالنسب وهكا وهر مجرد الخال لامذة ولا حام يرث لكن إذا ورز فهو بالنسب أليس كذلك؟
لأن نقول النسب هو القرابة والقرابة هي الاتصال بين إنسانين في الولادة سواء كانت قريبة أم بعيدة طيب لكن من الذي يرث أو كم أقسام هذه القرابة نقسمهم إلى تأتقسى أصول وفروع وحواشة ووجه
الحصر أن الإنسان متفرع من غيره ويتفرع عنه غيره ويتفرع عن أصله غيره ولا يوجد شيء رابع أصول وهم من تفرعت منهم وفروع وهم من تفرعوا منك وحواشة وهم من تفرعوا من أصولك فكر هل هناك قسمة
رابعة؟
نعم أبدا لأن البشر هكذا إما متفرع منه أو متفرع من غيره أو متفرع شخص آخر متفرع من أصوله طيب والمتفرع من فروعه نعم فرع له أليس كذلك؟
ولهذا لا يمكن أن تجد القرابة خارجة عن هذه الثلاثة أصول والثاني فروع والثالث حواشة من تقول له يا أب أو يا أم أصوله للا ومن تقول يا أبني أو يا أبنتي هذا فروع طيب من الذي يرث من
الأصول؟
هل كل واحد من الأصول يرث؟
أو لا؟
نقول لا هل ليس كل واحد يرث؟
الوارث من الأصول هم الذكور بشرط أن لا يكون بينك وبينهم أنثى أفهمتم؟
الذكور بشرط أن لا يكون بينك وبينهم أنثى مثلا أبوك أصول وارث أبو أبيك أبو أبي أبي أبيك وارث لأن هذا كلهم ذكور ليس بينك وبينهم أنثى طيب أبو أمك أبو أمك أبو أبيك يرث وأبو أمك لا يرث؟
لماذا؟
لأن بينك وبينه أنثى طيب هذا الذكور الثاني الأنثى الإناث الإناث بشرط أن لا يكون بينك وبينها ذكر قبله أنثى نعم طيب الإناث بشرط أن لا يكون بينك وبينهن ذكر قبله أنثى يلا اطبخوها فيها
لا ما أحسن سبور هو واضح أولا الذكور نعود الذكور بشرط أن لا يكون بينك وبينه أنثى الإناث بشرط أن لا يكون بينك وبينهن ذكر قبله أنثى تمام نضرب الأمثال حتى يتضرب الأم وارث وارث أم أم
الأم أم أم أم الأم طيب إلى حوى نعم بمحض الإناث كلهم وارثات طيب أم أم أبي الأم يا ناس أم أبي الأم فكر لماذا لأن بينك وبينها ذكر قبله أنثى من ذكر أب الأم والأم وأب الأم قبل بينك
وبينه أنثى طيب أم الأم أم الأم أم الأب لا الله أنكم بس ماشي ما أم الأب يا أخي بينك وبينها أنثى طيب أم أبي الأب ترث أم أبي أبي أبي الأب وارثة تمام إذن فهمنا الأصول من الوارث من
الأصول؟
أولا كل ذكر ليس بينك وبينه أنثى كل أنثى ليس بينها وبينك ذكر قبله أنثى ومن عد هؤلاء لا يرثون واضح؟
في الفروع الفروع سهل في الفروع كل واحد من الفروع يرث إلا من بينك وبينه أنثى ماشي طيب البنت الإبن ابن الإبن بنت الإبن بنت الإبن ترث؟
طيب ابن البنت ليش؟
لأن بينك وبينه أنثى بنت البنت لا ترث لأن بينك وبينها أنثى إذن الفروع أسهل من الأصول فيها ضابط واحد فقط وهي أن كل واحد من الفروع وارث ما لم يكن بينك وبينه أنثى تمام؟
طيب هذه الضوابط يا أخواني تنفعكم لأنك لو لم تدرك هذه الضوابط الحواشي شرح في الدرس القادم لأنه أنتهى الدرس إذا لم تعرف هذه الضوابط أشكل عليك لأنه قد يأتيك عامل يقول تعالى ألست تقول
أم الأب ترث؟
نعم؟
أقول بلى ألست تقول إن أب الأب يرث؟
أولا ما تجعل أب الأم يرث أقول بش الفرق فاضح أب الأم أدل بإنسة وأب الأب أدل بذكر ولهذا نقول كل ذكر من الأصول أدل بإنسة فالأميرات له ألست كذلك؟
طيب الباقي الشرح في الدرس القادم من لأصول الفقه؟
تقول مثل ما قال جبل لسانك عليها؟
ها؟
ها؟