144 - 177 فعل الصحابي مذهبٌ له - فوائد من مختصر التحرير - الشيخ ابن عثيمين

فائدة فعل الصحابي مذهب له نعم فعل الصحابي مذهب له يعني معناه أن الصحابي إذا فعل فعلا فلنا أن نقول مذهب هذا الصحابي كذا وكذا مثلا كان بمسعود رضي الله عنه صح عنه أنه إذا دخل على المرأة متزوجا بها فإنه يصلي ركعتين فيكون مذهب بمسعود أنه يرى سنية صلاة الركعتين عند الدخول على المرأة أول ما يدخل عليها ولكن هل مذهب الصحابي حجه أو لا يرى بعض العلماء أن قول الصحابي حجه بشرطين الشرط الأول أن لا يعارضه نص والشرط الثاني أن لا يخالفه صحابي آخر فإن عارضه نص فالمقدم النص وإن خالفه صحابي آخر عمل بالراجح يعني ينظر أيهما أقرب للصواب حسب الأدلة فيعمل به ويرى آخرون أن قول الصحابي ليس بحجة مطلقة وقال كيف نجعله حجة في رجل أعرابي جاء مؤمنا بالرسول عليه الصلاة والسلام ثم انصرف ثم نقول هذا العرابي قوله حجة في دين الله يجب العمل به وفصل بعض فقال الصحابة ليس على حال واحدة فقهاء الصحابة ولسهم الخلفاء الراشدون قولهم حجة لقول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد وأما من ليس بفقه من الصحابة فقوله ليس بحجة وهذا قوله هو الراجح أن قول الصحابي على الإطلاق ليس بحجة بل الحجة قول الخلفاء الراشدين وفقهاء الصحابة ولكن بالشرطين السابقين هما لا يعارض النص وأن لا يخالفهم صحابين آخر فإن عارض النص فالنص مقدم وإن خالفهم صحابين آخر أي عمل بالراجح طيب هذا القول هو ليس تطمئن إليه النفس وإنما كان قول الصحابة بهذا الشرط أو قول من ذكرنا من الصحابة حجة لأنهم أقربوا إلى الصواب بلا شك هم أبعدوا عن الأهواء وأقل من الاختلافات ولأنهم شاهدوا الرسول عليه الصلاة والسلام وعلموا من أحواله ما لم يعلمه غيرهم فكان قولهم في هذا قولهم حجة نعم ما ردها هناك صحابة غفيرة من الناس من الجوائل وبعد كشف العورة إلى الناس غير وسهل لا لا لا هو في بيت في بيت ما عارض الناس نعم على كل حال ولهذا كان رقيس على البيت يعني أن تظن استدباره من أجل الناس لا هو في محل يعني بناء منفرد نعم نعم رقي رقي إذا رقي الإنسان إذا كان في مكان منفرد ثم رقي عليه السلام من فوق شاهده نعم لا لا يقول مستدبل هو يقول مستدبل نعم يا شيخ لعل رأى ظهره خلص إذا رأى ظهره عرف من المستدبل نعم نقرأ بعد