31 - 177 العلم تعريفه وأقسامه - فوائد من مختصر التحرير - الشيخ ابن عثيمين

ثم قال المؤلف فائدة الفائدة اسم فاعل بمعنى فادة من فادة يفيد والفائدة هي الزيادة ومنه يقال إن الإنسان ربح فائدة أو استفاد فائدة من هذا المعنى فهو معنى الزيادة يعني هذه زائدة على ما سبق من البخوث وهي العلم اسم يعين ومسماه مطلقا العلم هو الاسم الموضوع للدلالة على شخص أو على جنس فهو اسم يعين مسماه مطلقا وقولنا مطلقا أي بدون سبب آخر فقولنا اسم يعين مسماه خرج به النكرة مثل دار بعير بيت سيارة هذه نكرة ما عينة وقولنا مطلقا خرج به بقية المعارف مثل اسم الموصول والضمير واسم الإشارة والمحل بأل هذا ليس علما لأنه لا يعين مسماه ها ايش لا يعينه مطلقا ما يعينه إلا بالشرق اسم الإشارة تعين المشارة إليه بواسطة الإشارة الإشارة الاسم الموصول يعين بواسطة الصلة المحل بأل بواسطة أل أما العلم فيعينه مسماه مطلقا ويكون للعاقل ولغير العاقل وللذكور وللإناء ثم هذا التعيين انتبه إن كان خارجيا فعلم شخص وإلا فعلم جنس أفادنا المؤلف رحمه الله أن العلم قسمان عالم شخص وهو ما يعين مسماه تعينا خارجيا يعني شيء موجود في الخارج وعلم شخص وهو ما يعين مسماه تعينا ذهنيا في الذهن فمثلا زيد وبكر وخالد هذا إيش علم شخص لأنه يعين مسما موجودا في الخارج مشاهدا ومثل كسر قيصر نجاشي هذا علم جنس لأنه علم على كل من ملك الحبشة في النجاش وكل من ملك الروم في قيصر كل من ملك الفرس في كسر طيب ومنه أيضا أسامة أسامة ليش للأسد علم جنس ما أريد ما سميت أسد معين عندي أنا مربيه سميته أسامة لو ربيت أسد وسميته أسامة صار علم علم شخص الآن علم للجنس كله كل هذا الجنس يسمى أسامة فأسامة علم على جنس جنس إيش الأسور ثعالة الثعالم علم جنس على الثعالم أم عريط للعقرب كذا أنا ما هي عندي عقرب معينة سميتها أم عريط لو كان عندي عقرب معينة سميتها أم عريط صار علم شخص لكن أم عريط لكل هذا الجنس من الدواب يسمى أم عريط يعني أن العرب وضعت هذا العلم لهذا الجنس فهمتم لا طيب وضعت هذا العلم لهذا الشخص هذا العلم علم شخص هذا الفرق بينهم كذا أقول لا طيب ويقول والموضوع لما هي من حيث هي اسم جنس هذا الموضوع لما هي من حيث هي لا باعتباره علما لها يسمى اسم جنس شف أسامة قلت من قبل قليل إنه علم العسو لكن أسد ما هو علم أسد اسم جنس ليش اسم جنس لأنه لم يوضع على أنه علم لهذا الجنس من الدواب لكن أوضع على أنه اسم مطلق لهذا الجنس من الدواب طيب رجل اسم جنس أولا لا اسم جنس اسم جنس لكن إذا فرضنا أن قوم من الناس تكنوا بكنية معلومة مثل أولاد علي أولاد علي أظن كنية عندنا في القصيم لكلها القصيم أولاد علي يعني إذا واحد يبيه انتخي مثلا بهم ولا شيء يحثهم يقول أنا أولاد علي هنا أولاد علي يعني عالم جنس على هذا القوم ما دي شيء عندكم أنت يا ياسر إيش عندنا ثلاثة أشياء عالم شخص الثاني والثالث اسم جنس الفرق بينهما بين هذه الثلاثة عالم الشخص يعين ومسماه شخصيا شخصيا عالم الجنس يعين مسماه باعتبار الجنس اسم الجنس لا يعين لكن يدل على الجنس دلالة دلالة مطلقة دلالة مطلقة من حيث الأحكام عالم الشخص كعالم الجنس في أحكامه يعني يعتبر معرفة ويصح لابتداء به ويكون منه الحال ويكون نعته معرفة يعني جميع أحكام العالم الشخصي تثبت للعالم إيش الجنس أما اسم الجنس لا اسم الجنس نكره لا يصح لابتداء به ولا تأتي منه الحال إلا بشروط ولا يوصف بمعرفة وإنما يوصف بنكره فهذا هو الفرق بين هذه الأمور اشتركوا في القناة