26 - 177 إذا اتحد اللفظ والمعنى وبيان معنى الكلي والجزئي والكل والجزء -من مختصر التحرير - ابن عثيمين

الفصل الذي أقبلنا عليه الآن فصل مهم جدا يقول إذا اتحد اللفظ ومعناه واشترك في مفهومه كثير ولو بالقوة فكل ثم قال ومتعدد اللفظ فقط مترادل والمعنى فقط مشترك وهما متبينان إلى آخره إذا اتحد اللفظ ومعناه واشترك في مفهومه كثير فهو كله ولو بالقوة مثال ذلك كلمة كوكب كوكب اسم الكواكب المعروفة يشترك في معناه في مفهومه كثير ولا لا كم الكواكب كثيرة بالقوة ولا بالفعل بالقوة بالفعل كثيرة بالفعل نسمي هذا كليا كلمة شمس اتحد اللفظ ومعناه واشترك في مفهومه كثير ولكن بالقوة ولا بالفعل بالقوة لأنه ما فيه إلا شمس واحدة لكن لو فرد ان فيه شموس كثيرة دخل في اللفظ ولا لا يدخل في اللفظ المهم أن اللفظ إذا كان مطلقا وهذا يكون في النكرة في الواقع يعني إذا نعرف الضابط النكرة هذه النكرة يتحد لفظها ومعناها ويشترك في مفهومها كثير نسمي هذا إيش نسمي هذا كليا كلمة رجل واش نسميه كلي إنسان كلي بعير كلي لأنه اللفظ مطابق للمعنى تماما ويشترك فيه مفهومه كثير طيب زيد كلي ولا لا ليش لأن زيد علم على شخص معين وإن كان يشمل أشخاص كثيرين لكن إذا قل زيد ما تفهم إلا واحدا فقط فهذا لا يسمى كليا يسمى جزئيا كلمة رجل يدل على زيد وعمر وبكر وخالد بالجزئية لكن على عموم الناس بالكلية بقي أنه قال عندنا كلي وجزء وكل وجزء فهل بينهما فرق الجواب نعم بينهما فرق الكل والجزء يكون في عين واحد والجزء بعض منهم مثل الإنسان هذا كل رأس جزء يد جزء لأن هذا جزء من كل لا ينفرج هذا الجزء عن كلهم وعلامته أنه لا يصح الإخبار بأحد الكلمتين عن الأخرى فلا يقول فلا يقال الإنسان يد ولا يقال الإنسان واليد إنسان الكل والجزء يدل على شيء عام له أفراد يتميز بعضها عن بعض منفرد منفصل بعضها عن بعض مثل كلمة رجل هذا كل لأنه يدل على أفراد متباين بعضها عن بعض فزيت غير عمر والعمر غير زيت وهكذا طيب الكلام اسم وفعل وحرف تقسيم الكلام الاسم وفعل وحرف هو من باب تقسيم الكل إلى جزئه أو الكل إلى جزئياته لأن الاسم يستقل عن الحرف والحرف يستقل عن الاسم وكذلك الفعل وأيضا يصح أن نقول أن نخبر في إحدى الكلمتين عن أخرى فنقول مثلا الاسم كلمة والفعل كلمة والحرف كلمة أو الاسم كلام والحرف كلام والفعل الحرف كلام فهذا الفرق بين الكل والجزء وبين الكل والجزء مرة الثانية الآن نقول الفرق بينهما من وجهين وجه معنوي وجه لأس الوجه المعنوي أن الكل يدل على عين واحدة ذات أجزاء والجزء هو جزء من تلك العين مثال إنسان ورأس نقول الإنسان كل والرأس جزء الكل يدل على شيء عام تشترك فيها أفراد متباين منفصل بعض أرهم بعض مثل رجل يدل على كل فرد بانفراد فهو كل الكلمة اسم فعل حرف يقول هذا كلمة كلي واسم حرف وفعل جزء الفرق الفرق اللفظي أن الكل لا يصح الإخبار به عن الجزء ولا العكس وعما الكل فيصح الإخبار به عن الجزء يعني لا يصح أن تقول اليد إنسان لا يصح لا يصح يصح أن تقول الإسم كلمة يصح يصح أن تقول زيد رجل يصح إذن فالكل لا يصح الإخبار به عن الجزء والكلي يصح الإخبار به عن الجزء واضح طيب أيضا في التقسيم تقول في الكل ينقسم إلى كذا وكذا وكذا هذا الكل لكن الكل ما يصح لا صح أن تقول الإنسان ينقسم إلى يد ورجل وعين ووجه ولا صح أن تقول هذا ما يصح إذن الكل يصح تقسيم والكل لا صح تقسيم وهذا فرق هذا فرق ثالث طيب إذا اتحد اللفظ ومعناه واشترك في مفهومه كثير وش نسميه نسميه كليا قال وهو ذاتي وعرضي يعني هذا الكل ذاتي وعرضي الذاتي يعني العين كرجل وبعير وحمار إلى آخر العرضي كالضحك مثلا الضحك معنى واحد يشترك في مفهومه كثير لكنه ليس عين قائم بنفسه فهو عرضي والله أعلم كثير أو لا لا هو كثير التحصير قليل جدا جدا والصلاة هذا الفصل له ارتباط لما قبله وهو دلالة الألفاظ على معانيه وقد ذكر المؤلف فيها أنواعنا أولا إذا اتحد اللفظ ومعناه واشترك في مفهومه كثير ولو بالقوة فهذا كل يسمى كليا لماذا ثم كليا لأنه اشترك في معناه في مفهومه كثير وقوله ولو بالقوة احترازا مما لا يشترك في معناه كثير باعتبار الواقع فمثلا كلمة رجل كلمة رجل يشترك في معناه كثير بالفعل ولا لا بالفعل يعني زيد رجل وعمر رجل وبطر رجل وخال رجل إلى آخر شمس يشترك في معناها كثير بالقوة يعني لا بحسب الواقع لأن ما فيه إلا شمس واحد لكن لو قدر إن فيه مئة شمس تخل في كلمة شمس فإذن إذا دل اللفظ على أش كثيرة متاجدة الأفراد سواء كانت موجودة