67 - 94 Interpretation of the Verse (But stand apart today, O criminals) from Surah Ya-Sin - Shei...
التفريغ النصي
وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ قوله يقول يعني الله عز وجل وفي الجزم في ذلك نظر فقد يكون الله عز وجل هو الذي يقول للمجرمين امتازوا وقد يكون القائل ملكا من الملائكة
المهم أنه يقال للمجرمين امتازوا اليوم ولهذا لو قال المؤلف ويقال لكان أولى لأن الجزم بأن القائل هو الله يحتاج إلى توقيف يعني إلى نصر الشارع يقول وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا
الْمُجْرِمُونَ الْيَوْمِ المراد باليوم يوم القيامة فعل هنا فيه للعهد الذكري أيها المجرمون قال المؤلف أَيْنَفَرِدُوا عن المؤمنين عند اختلاطهم بهم يعني يقال يوم القيامة امتازوا أيها
المجرمون تميزوا المؤمنين انفردوا عنهم لأن طريقة المجرمين غير طريق الأبرار فالأبرار طريقهم إلى الجنة وهؤلاء طريقهم إلى النار كما قال الله تعالى يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدى
ونسوق المجرمين إلى جهنم وردى فيمتاز هؤلاء عن هؤلاء يقال لهم هذا على سبيل التوبيح والإهانة لأنك إذا رأيت مجتمعا فقل مثلا أيها الطائفة الفلانية امتازوا ابتعوا صار في هذا من إذلالهم
وإهانتهم ما هو أظاهر وقال أيها المجرمون من هو المجرم؟
المجرم فاعل الإجرام والإجرام هو الذنب والإثم أي أيها الآتمون المذنبون امتازوا عن المؤمنين المطعين ثم قال عز وجل وامتازوا اليوم أيها المجرمون في الآية الكريمة من الفوائد أن المجرمين
يهانون يوم القيامة بحيث يميزون من المؤمنين بلخط الطر وامتازوا اليوم يعني انفردوا وأبعدوا ومن فوائدها أن الله سبحانه وتعالى يميز بين المجرمين والأفرار يوم القيامة كما ميز بينهم في
الدنيا فإن طريق هؤلاء خير طريق هؤلاء ومن فوائد الآية الكريمة أنه ينبغي لمن قام بعمل أن يذكر الوصف المناسب لهذا العمل فهنا لما أمروا بالانفرات وطردوا ناسب أن يذكر سبب ذلك حيث قال
أيها المجرمون كأنما قال انتازوا لإجرامكم انتازوا لإجرامكم ولا شك أن ذكر سبب الحكم يزيل الشبهة واللبس والاعتراض فإذن نقول إن تعليق الحكم بوصف هذه فائدة مبنية على الفائدة التي قلنا
إن تعليق الحكم بوصف يدل على علية ذلك الوصف أي على أن هذا الوصف هو علة هذا الحكم فإذا قلت مثلا أكرم المجتهد من الطلبة فهنا علق الإكرام بالاجتهاب يفيد أن علة الإكرام هو الاجتهاب وهذه
القاعدة مفيدة لطالب العلم وهو أن تعليق الحكم بوصف يدل على عليةه أي أنه علة ذلك الحكم وقوله أيها المجرمون حذفت منها يا أم ندا فلماذا يمكن أن يدعي علماء البلاغة أنها حذفت من باب
الإهانة لهم حتى لا يطول الكلام لأن طول الكلام مع المخاطب من باب التبسط إليه والإنشراح لمخاطبته فإذا اختصر فهو نوع من الإهانة وليس هذا على إطلاقه فل هذا على حسب السياق قد يكون من
الإكرام أن تختصر الكلام وقد يكون من الإكرام أن تبسط الكلام لكن المقام في هذا لا يقتضي ذلك بل يقتضي أن اختصار الكلام وعدم تطويله من باب الإهانة لهم