108 بلوغ المرام– شرح حديث أبي موسى الأشعري ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول- الشيخ ابن عثيمين

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله متفق عليه زاد النسائي ولا ملجأ من الله إلا إليه قوله عليه الصلاة والسلام يا عبد الله بن قيس هذا اسم أبي موسى رضي الله عنه وقد اشتهر بكنيته وقوله يا عبد الله بن قيس بدأ الخطاب للنداء من أجل أن ينتبه لما يلقى إليه وقول ألا أدلك ألا أداة استفتاح الغرض منها أيضا تنبيه المخاطب والاعتناء بما سيرقى إليه وعلى هذا يكون هذا الكلام فيه ما يتلع على الاعتناء من وجهه أولا النداء الموجه للمخاطب والثاني أداة الاستفتاح والتنبيه ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة يعني أن من قاله فقد دفع الثمن إلى بخول الجنة وليس المعنى أنه ثمر من ثمر الجنة لأن ثمرات الجنة في الجنة حتى أن رسول الكسوف أراد أن يتناول غطفاً من العنب العنب الجنة ولكن بداله أن لا يفعل لأن ما للآخرة يكون في الآخرة لكن مرال بكنز أنها توصل إلى الجنة كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة وقوله لا حول ولا قوة إلا بالله هي خبر مبتدأ محذوف التقدير هي أو هو أي الكنز لا حول ولا قوة إلا بالله وقد سبق شرقه في هذا الحديث فوائد منها أنه ينبغي المتكلم أن يأتي بما ينتبه به المخاطب إما بالصيغة وإما بكيفية النطق يعني مثل يجهر بالكلمة لينتبه المخاطب أو يخفضها لينتبه المخاطب لأنه كلما تغير الأسلوب ولو بالصوت أدى ذلك إلى إلى انتباه ومنها حسن تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يأتي في كل حطاب بما يناسبه ومنها فضيلة فضيلة عبد الله بن قيس بن موسى الأشري رضي الله عنه حيث أن الرسول خصه بهذا النداء اللطيف المحبوب إلى النفس يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة وهكذا ينبغى الإنسان في ملاطفة إخوانه وأصحابه أن يأتي بالأسلوب المحببة التي تؤلف بين القلوب لا سيما إذا كان المخاطب أهلا لذلك ومن فوائد هذا الحديث إثبات الجنة وأن لها كنوزا لقوله ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ومن فوائده من فوائد الحديث أن الجنة كنوزا غير هذه غير لا حول ولا قوة إلا بالله وجه ذلك التبعيد كنز من كنوز الجنة ومن فوائد هذا الحديث التبرؤ من الحول والقوة وتوفيض الأمر إلى من بيده الحول والقوة في قول القائل لا حول ولا قوة إلا بالله ومن فوائده استحباب هذا الذكر وإن لم يكن عند المشاق يعني أن الإنسان ينبغي له أن يكون دائم الذكر إلى حول ولا قوة إلا بالله وإن لم يكن يريد الاستعانة على شيء ثم قال لا نعم لغة النساء لا ملجأ من الله إلا إليه لا ملجأ الملجأ الملاذ والمعاد ومنه الملاجئ التي تكون في الأرض تحت الأرض والمعنى لا شيء تلجأ إليه من الله إلا إلى الله من ينجيك من الله إذا أرادك الله بسوء الجواب لا وإذا أراد الله بقم سوءا فلا مرد له إذن تلجأ إلى من إلى الله تلجأ من الله إلى الله فهو عز وجل مستعاذ به منه كما جاء في دعاء القنوط أعوذ بك منك لأنه هو اللي بده الأمر هو الذي بيده العقوبة لو شاء أن يعاقب وهو الذي بيده رفع العقوبة لو شاء أن يرفع العقوبة وهذا في المعنى كقول لا حول ولا قوة إلا بالله لأن حقيقته أجب تفويض الأمر إلى الله والتبر من كل أحد سواء فلا يلجأ الإنسان إلا إلى ربه ولهذا كان الإنسان بطبيعته البشرية عند الشدائد لا يلجأ إلا إلى الله المشتقون الذين يعبدون الأصناع ليلة ونهارا إذا غشهم موج كالظلال دعوا الله مخزن الله التي يعرفون أنه لا