30 بلوغ المرام – شرح حديث ابن مسعود من دل على خير فله مثل أجر فاعله - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل أجر فاعله أخرجه مسلم هذا أيضاً من الحديث العظيم المهمة من دل على خير أي خير كاد لكن لما قال فله مثل أجر فاعله علمنا أن المراد بذلك ما كان خيراً في الدين بحيث يثاب عليه العبد فمن دل على خير فله مثل أجر فاعله والدلالة نوعان إما أن يدله بنفسه على الخير فيقول مثلاً يسن لك أن تصدي ركعتين في الضحاء يسن لك أن تختم صلاة الليل بالوتر وما أشفى ذلك هذا دلالة مباشرة أو دلالة غير مباشرة بحيث يدله على من يدله على الخير مثل أن يسألك إنسان عن مسألة دينية وأنت لا تعرفها فتقول إيش اسأل فلانا من العلماء الموثوقين هذا يكون قد دل على من يدله على الخير ثم أن الدلالة على الخير تنقسم إلى قسمين دلالة بالقول ودلالة بالفعل والناس يقتدون بالقول ويقتدون بالفعل وربما كان اقتداؤهم بالفعل أكثر فمثلاً إذا اقتدابك إنسان في التهجد في الليل أو في أعانة الله الضعيف أو في الصدقة على فقير اقتدابك وأنت لم تقول له ذلك فهذا يعتبر إيش دلالة لكن دلالة فعلية وكذلك أيضاً من دل على ترك المحظور وترك الشر بنية صالحة وتركه غيره بهذه النية فله مثل عجل فاعله فمن فوائد هذا الحديث الحث على الدلالة على الخير إما بالقول وإما بالفعل ومن الدلالة على الخير دلالة الخطفاء في مساجدهم يوجهون الناس ودلالة الوعاض في أماكن الوعاض يدلون الناس ودلالة المعلمين في فصول الدراسة يعلمون الناس ويدلونها مع الخير وأبوابه هذا كثيرة جداً من فوائده الحديث أن الأسباب لها أحكام المقاصب فالدلالة على الخير سبب للخير فإذا فعل إنسان الخير كان للدال مثل أجل فدل على أن الوسائل لها أحكام المقاصب ومن فوائد هذا الحديث أن الأجر الحاصل للدال لا ينقص أجر المدلول لقوله إيش فله مثل أجل فاعل ولم يقل فلأجل بينهما أي بين الدال والمدلول فلقال مثل أجل فاعله وعلى هذا فإن أجر المدلول لا ينقص بإعطاء الدال مثل فاعله