01 بلوغ المرام – مقدمة في كتاب العتق - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

قال الموالف رحمه الله تعالى كتاب العتق أخر المؤلف كتاب العتق إلى آخر حديث الأحكام تفاؤلا بأن يعتق بالله تعالى من النار وقصّل كذلك بعض وراء العلم ومن العلماء من جعل كتاب العتق بعد المواريث لأن صلة بالمواريث أن العتق يحصل به الولاء والولاء أحد أسباب العتق الثلاثة فلكل من المؤلفين وجهة نظر ونسأل الله أن يعتقنا وإياهم من النار العتق هو تحرير الرقبة وتخليصها من الرقب هذا العتق ولا بد أن نعرف ما هي الأسباب التي يكون بها الإنسان البشر رقيقا لأنه لا يمكن أن نعرف العتق حتى نعرف الرقب الرقب سببه شيء واحد وهو الكفر ليس له سبب سوى ذلك ليس سببه الجوع فيبيع الإنسان ولده أو ابنته وإنما سببه الكفر وذلك أن المسلمين إذا قاتلوا الكفار وغلبوا عليه واستولوا على نسائهم وذرياتهم فإن هؤلاء النساء والذرية يكونون أرقاء بمجرد السبب يعني بدل أن كانوا أحرارا في الأول يكونون الآن أرقاء مملوكين للمسلمين فإذا السبب الوحيد للرقب هو الكفر هذا هو السبب ثم بعد ذلك يأت الإنتاج فإذا أنتجت الأمة إنتاجا فإنما يأتي منها يكون رقيقا إلا إذا أتت به من سيدها فإنه يكون حرا وتكون هي أم ولد هذا واحد أو إذا استثني حملها فإنه يكون حرا ومع ذلك فإن حملها يكون رقيقا تبعا لأمه حتى لو تزوجت رجلا حرا وآتت منه بولد فالولد رقيق لسيدها ولهذا حرم الله على عباده أن يتزوج الإنسان أمة إلا بشروط قال ذلك لمن خشر عنه منه وأن لا يجد طولا أي مهر حر ولهذا قال الإمام أحمد رحمه الله إذا تزوج الحر أمة رق نصفه لأن أولاده يكونون أرقاء إلا بشرط طيب إذن سبب العزق الآن سبب الرقب الكفر أو النتاج من امرأة رقيقة يأتي الآن دور العتق العتق له أسباب أسباب متعددة وإنما كثرت أسباب العتق دون أسباب الرقب لأن الشارع له تطلع وتشوف إلى التحرير ولهذا جعل له أسباب كثيرة من أجل أن يقل لرق الناس بعضهم بعضا فمن أسباب العتق فالعتق يحصل بأمور الأول اللفظ بأن يقول السيد لرقيقه أنت حر إذا قال أنت حر صار حر أو أتى بلقص يدل على ذلك بأي لغة كانت فإنه يكون حينئذ حرا في إيشع بالحمير بالقول يكون التحرير أيضا بالفعل يكون التحرير بالفعل وذلك بالتمثيل بالعلم إذا مثل به فإنه يعتق عليه كيف التمثيل بأن يقطع طرف من أطراف أن ملت من ألامله