39 بلوغ المرام – حديث عائشة أن رسول الله أمرهم أن يعق عن الغلام شاتان - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يعقوا عن الغلام شاتان متكافئتان وعن الجارية شات رواه الترميذي وصحر وأخرجه أحمد والأربعة عن أم كرز الكعبية نحوه هذا فيه أمر أمرهم أن يعقوا عن الغلام شاتين وعن الجارية شات والأصل في الأمر أنه للوجوب ولكن سبق أن القول الراجئ أنها ليست واجبة وأنها سنة وأن هذا أمر استحباب وقول عن الغلام شاتان متكافئتان يعني أنهما متشابهتان في السن والكبر والسمن والحكمة من ذلك لأن لا تكون إحداهما أطيب والثاني يجعلها تابعة للأولى ولا أهتموا بها فلهذا ندب الشارع إلى أن تكون الشاتان متكافئتين لأنه لو حق بشات جيدة ثم قال حصل المقصود والشات الثانية تكون تبعا ولم يتحر فيها الجودة كما تحرها في الأولى ولذلك قال شاتان متكافئتان أي متشابهتان إيش سنا وكبرا وصمنا أما اللون فليس بشرط وكذلك أيضا الذكورة والأموثة ليس بشرط كما جاء ذلك في الحديث آخر مكافئتان نعم وهو كذلك أنا كنت أول مكافئتان مكافئتان يعني يكافئ بعضهما بعضا في هذا الحديث جنيع على أن الأفضل يحق الغلام أن يعقعا كم بشاتين وأن تكون مكافئتان أي متساويتين سنا وكبرا وصمنا ومن فوائد هذا الحديث بيام مرتبة الذكور مع الإناث وأن مرتبة الإناث متأخرة لا تساوي الرجال وهذا أمر مشهود قدرا وشرعا يعني الاختلاف بين النساء والرجال مشهود قدرا وشرعا فالرجل أقوى وأصبر وأذكى وأعقل والمرأة ناقصة عقل ودين غير صابر ولهذا لعن النبي صلى الله عليه وعلا وسلم الناعحة والمستمعات ولم يلعن الناعحة لأن النوحة في الرجال قليل لجلدهم وصبرهم بخلاف المرأة فالمرأة ناقصة عن الرجل شرعا وقدرا ومن سوى بينهما في غير ما سوى الله بينهما فيه فقس فيها عقلة وظل في دينه هنا في العقيقة الذكر اثنتان والأنثى واحدة على النصف تماما وهل هناك أشياء أخرى تكون في المرأة على النصف؟ نعم منها الشهادة أصبر أصبر أصبر أصبر أشهادة نعم أدم المرأة وإن كانوا إخوة الرجال والإساء فلذكر مثل حظ الأنثى هذه ثلاثة نعم الدية دية المرأة على النصف من دية الرجل نعم العتق فإن عتق رجل واحد أفضل من عتق مرأتي كما جاء ذلك في الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم العطية فإن الرجل إذا أراد أن يعدل بين أولاده يعطي الذكر مثل حظ الأنثى فهذه كلها وربما فاتنا بعض الشيء لكن هذه كلها تدل على أن هناك فرقاً