29 بلوغ المرام – شرح حديث عبد الرحمن ابن عوف لا يغرم السارق إذا أقيم عليه الحد - الشيخ ابن عثيمين

وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لا يغرم السادق إذا أقيم عليه الحد رواه النسائي وبيَّن أنه منقطع وقال أبو حاتم هو منفع السادق حصل من ثلاث مخالفات المخالفة الأولى أنه عصى الله ورسوله لأن الله حرم أموال المسلمين كما أعلن ذلك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حجة الوداع في موضعين في عرفة وفي ميناء قال إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام الشيء الثاني العدوان على الشخص الذي سرق منه وذلك في الاستلاء على ماله وحرمانه إياه المفسدات الثالثة اختلال الأمن أمن الناس بحيث لا يأمنون على أموالهم إذا كثر السراء بل ربما لا يأمنون على أنفسهم لأن السادق قد يكون معتديا فيحمل السلاح ليقاوم به من يصده عن السرقة هذه الأمور الثلاثة كل شيء يتعلق به حق أما الحق الأول وهو حق الله فإنه لا شك إذا قطعت اليد فقد استوفي من حق الله ألا سكذلك؟ وإذا يبقى علينا اعتداء على أموال الناس حق الآدم هذا الحديث يقول لا يغرم السارق يعني لا يغرم إذا أقيم عليه الحد لكن هذا الحديث منكر منكر متنا ومنقطع سندا ووجه إنكاره متنا أنه مخالف للقواعد الشرعية لأن حق الله شيء حق المخلوق شيء آخر فهو إذا قطعت يده ماذا يستفيد صاحب المال؟ أجيب لا شيء يعني لنفرض أنه سرق ملون من الدراهم ما هي عشر في العلاثة أو ما أشبه ذلك ملون من الدراهم راحت على صاحبها وقيم عليه الحد كيف يضيح حق صاحب المال فهذا الحديث إذن منكر من جهة المتن وهذه فائدة ينبغي لطالب العلم أن ينتبه لها إذا رأى بعض المتون المروية أن الرسول عليه الصلاة والسلام مخالف لقواعد الشرعة العامة بل يتأمل ولا يستأجل بنسبة الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيجد أن هذا الحديث منكر لابد لأن قواعد الشرعة العامة قواعد كالجبال ترسل أرض ولا يمكن أن يأتي حديث نقله واحد من الناس فيخرم هذه القواعد أو يهدم هذه القواعد لهذا يجب على طالب العلم إذا رأى حديثا يخالف الأصول أن يتثبت أنا لا أقول يرده يعني قد يكون هناك معنى لم نعقله نحن وجاء الحديث من أجله لكن يتثبت إذا تثبتنا في هذا الحديث وجدنا أنه مخالف للقواعد العامة في الشريعة وهي أن من أتلف على إنساني شيئا بعيد حق وجب عليه ضمانه بقي عند الحق الثالث الأمن الأمن يمكن أن نقول استوفي بقطع اليد هذا من أعظم ما يكون قطع يده أمام الناس يمشي ليس له يد يمنى لماذا؟ قالوا لأنه سالق هذا من أعظم ما يوضد الأمن وبهذا نعرف حكمة الله عز وجل في وجوب قطع يد السابق يعني نكالا من الله