54 بلوغ المرام – مقدمة باب الرضاع - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ثم قال المؤلف رحمه الله باب الرضاء الرضاء مستر أو اسم مستر ننظر يقال رضع يرضع رضعا إذن فالرضاء اسم مستر لأنه إذا دلت الكلمة على معنى المستر دون حروفه فهي اسم مستر الكلام اسم مستر لماذا؟ لأنه يكلم تكليما هذا المستر إذن الكلام بمعنى التكليم لكن ليسه على حروفه فيكون اسم مستر السلام كذلك اسم مستر لأن المستر من سلم تسليم لكن سلام يدل على التسليم ولكن ليسه في حروفه فيكون اسم مستر الرضاء إذن اسم مستر اسم مستر وهو في الأصل مص الطفل اللبن من الثدي هذا في الأصل مص الطفل اللبن من الثدي ثدي المرأة أو من أي ثدي حتى لو تقم ثدي شات هنا لبن رضاء لكن لا يؤثر هو رضاء لكن لا يؤثر إذن فالرضاء إيش؟ مص الطفل اللبن من الثدي هذا في الأصل فلو أن المرأة حلبت اللبن في إناء وشربه فإنه لا يعد رضاء عن لغة فيعد رضاء عن لغة وهل يعد رضاء عن شرعا في هذا خلاف أما الظاهرية الذين يجمدون على ظاهر اللفظ فيقولون إن هذا ليس برضاء وأنك لو أسقيت الطفل خمسة فناجيل لم يكن شيئا لأنه ليس رضاء عن لغة ولكنه لغة شرب فلا يؤثر لكن سيأتينا إن شاء الله أن قول الجمهور لا فرق بين مص اللبن من الثدي أو شربه ونحوه بداية السنة على ذلك الرضاء محرم يثبت به من أحكام النسب أربعة أحكام تحريم النكاح إباحة النظر والخلوة المحرمية إباحة السفر هذا الذي يثبت به مش قلنا المحرمية تحريم النكاح إباحة النظر والخلوة إباحة السفر أربعة وكل هذه ثابتة أو فرعا عن المحرمية لكن لا ما نعمل التفصيل ولا يثبت به بقية أحكام النسب كل أحكام النسب لا تثبت به إلا هذه الأرض فقط النفقة لا تثبت تحمل الدية لا يثبت العرث لا يثبت كل أحكام النسب لا تثبت نعم الوصف ذكرناها طيب لكن لثبوت أحكام الرضاء شروط بينها بينتها السنة أما في القرآن فالرضاع مطلق وأمهاتكم التي أرضعنكم وأخوتكم من الرضاعة