01 بلوغ المرام – مقدمة أحاديث في النكاح - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ثم قال المعرف رحمه الله كتاب النكاح قال كتاب وذلك لأنه يتضمن أبوابا كثيرة وقد ذكرنا فيما سبق أن العلماء يصنفون التأليف إلى كتاب وباب وفصل فارقناهما أن الكتاب جنس يشمل أنواعا كثيرة مثل كتاب الطهارة يشمل المياه الأواني للسنجة الوضوء الغسل تيمم إزالة النجاسة الحيض الباب يتضمن نوعا من أنواع العلم نوعا من جنس مثل كتابة المياه هو نوع بالنسبة للطهارة الوضوء هو نوع بالنسبة للطهارة وهكذا الفصل وجملة من نوع واحد جملة مسائل من نوع واحد يعمل المؤلفون إليه إما لطول الباب وإما لأهمية المسائد لأن التفصيل تفصيل يعني فصل فصل فصل هذا يؤدي إلى عدم الملل والسآمة ثابت النكاح ذكره لأنه جنسي تضمن أشياء كثيرة كما سيأتي إن شاء الله أولا نتكلم عن حكم النكاح وسيأتي في حديث المسروف لكن ما هو تعرف النكاح النكاح أصل من الاجتماع وقال تناكح القوم يعني اجتمعوا فيما بينهم وأما في الشرق فهو اجتماع بين رجل وأنثى على صفة مخصوصة اجتماع بين ذكر وأنثى على صفة مخصوصة هذه الصفة هي ما دل عليه الشرق من عقد النكاح بشروطه المعروفة نعم ثم بعد ذلك يطالبونه الليعفون وله ربما نقول إن هذا لما كان من مال الدولة ومال الدولة لعامة المسلمين لا يدخل في هذا وأيضا لا يحصل للإنسان الذي يأخذ منه من الذل ما يحصل للإنسان الذي يأخذ من شخص فأرجو أن لا يكون في هذا بأس نعم نص ماذا تقولون الضار يدخل فيه ومن لم تعفه الثانية فثالثة ومن لم تعرفها الثالثة ومن لم تعرفها الرابعة فيتسرى فعليه بالصوم الصوم لا يزيد إلا بلاء نعم نعم ولم يستفرق لأنه ربما يقع في الزم ماذا هل يستفرق لا لا يقصن برضو أيضا يعني يستفرق عندهم شوانا حتى ولوصان ولوصان ولوصان ربما يكون يعدل إلى الاستمناء أهون من الزناء ولهذا ذكر الإمام أحمد أحمد روان رخص بالاستمناء لمن خاف الزناء ولم يستطيع الصوم لأنه أهون نعم المشاريع الخيرية تقرب على الناس هذا وقت يحتور من الصبر ماذا تقولون يقول المشاريع الخيرية فيها الآن ناس عندهم مشاريع خيرية يقولون من جاء هذا بالحقيقة في منزلة بين منزلتين بين منزلة بنك التسليف والقرض الشخص لأن هذا الذي يستقض من الجمعيات الخيرية يحصل فيه شيء من الدل بالنسبة للقائمة على الجمعية نعم لكنه ليس كالشخص الواحد المعين هذا أيضا إن شاء أرى أنه لا بأس به نعم داود ما تقولون ينظر إذا قرر أطبا أن هذا لا يضر وهو لا يشق عليه الصوم فلا بأس لكن إذا قالوا أنه يضر فلا استعمله لأن هذا يحتاج إليه في المستقبل الإنسان ما دام شابا يظن أن النشواته لا تفتر لكن سيأتيه اليوم الذي تفتر فيه فإذا كان يستعمل هذه العقاطيل التي تخفف من الشهوة فأخشى أن يكون لها رد رد سيء نعم آدم لذا قلبه السليم يعني لو قلبه السليم يعني يكون يكفيه السور يعني يكفيه السور حجاج يتحدث عن واقع الناس اليوم صحيح نعم لا بد أن ينفع لكن كما قلت نعم أحمد لأنه قال هل تجد وهذا يدل على أنه من ولأن الله قال أن تبتغوا بأموالكم على كل حال في ظني لو أنه طلب القرض يجد الصحابة رضي الله عنهم من أحرص الناس على الإحسان وإذا مسألة بسيطة خاتم من حديث كل من يؤكد تمنى ذكروها الذين قالوا بجوازها عند الضرورة ذكروا أن الصحابة كانوا يفعلون ذلك صحيح القديس هذا يدل على نهام الحرم صالح في حق النساء حرم الصالح في حق النساء نعم السابح في حق النساء المرأة يضمعونه بالتزوج لكن لما كانت المرأة لم تجل عادة الغالبة أنها تخطب لم يوجه للخطاب يعني ما جرت العادة أن المرأة تطلب درجة أدجاء