171 بلوغ المرام – شرح حديث زيد ابن خالد من أوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها - الشيخ ابن عثيمين

أنزيل بن خالد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها قوله من آوى يواء الشيء بمعنى استقباله استقباله وضمه إلى ماله إذا كان مما يتمول فمن آوى ضالة يعني استقبلها وأدخلها في ملكه فهو ضالة وقوله ضالة يعني من الحيوان لأن ما سوى الحيوان يسمى لقطة لأن غير الحيوان ليس مما يهتدي ويظل الذي يهتدي ويظل هو الحيوان وقوله ما لم يعرفها يعني فإن عرفها فليس بضال هذا الحديث ظاهره أن من آوى ضالة ولو من الغنم فهو ضال ما لم يعرفها وأن من آوى ضالة ولو من الإبل فهو ضال ما لم يعرفها ولكن يجب أن نحمل هذا الحديث على الضالة من غير الإبل لأن الضالة من الإبل من آواها فهو ضال سواء عرفها أم لم يعرفها فيستفار من هذا الحديث أنه لا يجوث للإنسان لمن وجد ضالة أن يؤويها إلا إذا كان يريد التعريف وقد مر علينا أن هذا شرط لجواز الالتقاط كل شيء ضائع عن ربه من ضوال أو لقط فإنه لا يجوز للإنسان أن يأخذه إلا بشرط أن ينوي التعريف من فوائد هذا الحديث تحريموا إيواء الغنم وغيرها بغير قصد التعريف كما لو أخذها يريد أن يتملكها فإنه ضال من فوائده أنه إذا آواها بغير قصد التعريف فهو ضامن ضامن سواء تعدى وفرط أم لم يتعدى ولم يفرط لماذا؟ لأنه غير مأذون له في الأخ وما ترتب على غير المأذون فهو مضمون هذه القاعدة فإذا آوى إنسان ضالة وهو لا يريد تعريفها يريد أن يتملكها فهو ضامن بكل حال سواء فرط أم لم يفرط ما هي الضالة؟ من إبل أو بقر أو غنم أو غيرها من الحيوان طيب هل هذا الحديث على إطلاقه؟ ليس على إطلاقه؟ ما لم يعرفه من العبخاء؟ نعم من العبخاء ليس هذين؟ طيب وهل هو على إطلاقه في الضالة؟ لخاص مضالة حيوان أي حيوان؟ أسماف ضالة لضالة حيوان يعني ما يمتنع من صغار السبع مثل إذن هذا حتى لو عرفها فإنه لا جوز أن يؤويها إذن من آوى ضالة المراد بالعموم هنا في ضالة؟ المراد ما سوى الإب الخصوص سؤاله مهم يقول إذا وجد الطفل لقطة فمن يعرفها؟ يعرفها وليه لأنه هو المسؤول عنه فالولي يعرفها إذا جاء صاحبها فهي لصاحبها وإلا فهي لواجدها ولو كان صغير لا لها ما قلنا الصحيح إن الحمير يجوز التقاطها الوحشية نعم نعم نعم والضباء ليست لها مالك يعني كيف نقول يحرم التقاطها وهي ليست لها مالك والحمر الوحشية والحمر الوحشية هذا ليست لها مالك من قال لك إنه ليست لها مالك؟ نعم ليست لها مالك سبحان الله ما عمرك رأيض ضب ينوباء؟ طيب هذه أما غير المملوك فهو لموجده هذه ما هو لقطة أصلا ما يسمى ضال يعني الحمار الوحشي الذي يصاد ما يسمى ضال لأنه لا مالك له اللقطة ما قلنا هي مال أو مختص ظل حرر به نعم يقول إذا كانت أجرة المعرف أكثر من قيمة المعرف فماذا يصبح يعني هي تساوي مائتين ولا يعرفها إلا بمائتين وخمسين إيش يا عمال؟ نقول في مثل هذا الحال تباع أنا لاب المتعريفة هداية الله لكن تباع تباع وتحفظ لصاحبها ويبقى علينا مسألة التعريف لا بد أن يعرفها وهي حقيقة مشكلة هذه هي مشكلة كيف إشكالها؟ لأن صاحبها سيقول لماذا تعرفها بمائتين وخمسين وهي لا تساوي إلا مائتين هذا ليس من النصر فسيقول الواجد وإن سكتت عليها فهذا أيضا ليس من النصر لأنه لا يمكن أن نصل إليك نعم إلا بها لكن المخرج من هذه المشكلة أن يقال للمعرف هذه اللغة مائتاني مائتا ريال عرفها بما أن جاء صاحبه وإلا فهلك فإذا قال نوري الأزيد يقول لها هذا ضرر على صاحبها