168 بلوغ المرام – مقدمة في باب اللقطة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ثم قال باب اللقطة اللقطة على وزن فوعله وهي بمعنى الشيء الملقوط وفسرها أو عرفها الوقهاء بأنها مال أو مختص ظل عن ربه أو أضاعه ربه مال أو مختص أضاعه ربه هذه اللقطة المال ما يصح عقد البيع عليه والمختص ما لا يصح عقد البيع عليه فالكلب مثلا الكلب المعلم مال أو مختص مختص فإذا وجد الإنسان كلبا معلما فهو لقطة وهو مختص يعني لقطة بالمعنى العام وإن كان يسمى ظال له لأنه حيوان وإذا وجد كتابا فهو مال إذن ما أضاعه ربه من مال أنه مختص فإنه لقطة فإن كان حيوانا فله اسم خاص وهو الظالم وقبل أن ندخل في الأحاديث نود أن نقول إن اللقطة تنقص إلى ثلاثة أقسام قسم يملكه الإنسان بمجرد ما يجده وهو الشيء اليسير الزهيد الذي لا تتبعه همة الناس مثل الريال ووقتنا هذا مثل الريال والريالين بشبهة هذه متى وجدها الإنسان فهي له ما لم يعلم صاحبها فإن علم صاحبها فهي لصاحبه لكن إذا لم يعلم فهو لمن وجده ومثل القلم القلم الذي قيمته ثلاثة ريالات وريالين وما أشبه ذلك هو لمن لم وجده ما لم يعلم صاحبه القسم الثاني الحيوان والقسم الثالث ما عدى ذلك وإن شئتم جعنا الحيوان قسما مستقلا وقسمنا غيرا القسم الثاني ما تتبعه همة الناس فهذا نقول يعرفه الإنسان الواجد له مدة سنة فإن جاء صاحبه وإلا فهو له لمن وجده كالدراهم الكثيرة والكرتب السمينة والآلات السمينة أيضا والحلي وما أشبه هذا يعرف سنة فإن جاء صاحبه وإلا فهو له للواجد ولكن أحيانا يكون الشيء مما يسرع إليه الفساد بمعنى أنه لو بقي إلى سنة لفسد فحكمه أنه يبيعه الواجد يبيعه ويحفظ ثمنه ويعرفه سنة فإن جاء صاحبه وإلا فهو له أما الحيوان فسيأتي في حديث زيد بن خالد اللقضة تقدمنا أنها مال أو مختص ضل عن ربها وسبق لنا أيضا أنها إما حيوان وإما غيره الحيوان يسمى ضالة وغير الحيوان يسمى لقطة وسبق لنا أن غير الحيوان ينقسم إلى قسمي القسم الأول ما لا تتبعه همة أوساط الناس وهو الشيء القليل الزهيد هذا يملكه صاحبه ولا يلزمه تعريف لكن إن علم صاحبه وجب عليه أن يعلمه بذلك فإما أن يقوله لك وإما أن يأخذه مثل أن أرى قلما يساوي درهما وأن أعرف صاحبه فإنه يجب علي أن أعلمه بأن وجدت له قلما ثم هو بالخرار إن شاء أقل لك وإن شاء أخذه أما إذا كنت لا أعلم صاحبه فهو فهو لي والقسم الثاني ما تتبعه همة أوساط الناس يعني الشيء المهم الذي إذا ضاع من الإنسان ذهب يطلبه ذهب يطلبه يبحث عنه فهذا يجب تعريفه يجب تعريفه يعني أن يبحث عن صاحبه كما سيأتي إن شاء الله تعالى لكن إن خاف أن يفسد بالانتظار لمدة التعريف فإنه يلزمه أن يبيعه ويحتفظ بثمنه مثل أن يجد كيسا من الخضروات يساوي 500 ريال مثلا فهذا لو أبقاه لمدة سنة لفصل فنقول اعرفه تماما ثم بيعه واحتفظ بقيمته ثم ابحث عن صاحبه لمدة سنة فإن جاء صاحبه وإلا فهو لك القسم الثالث الحيوان قسم الثالث الحيوان فالحيوان ينقسم أيضا إلى قسمي قل إن شئت فقل إلى ثلاثة حيوان أعلم أنه مسير متروك فهذا لمن وجده كشات هزيلة لا تستطيع المشي أعرف أن صاحبها بمقتضى العادة قد تركها زهدا عنها فهذه تكون لمن وجدها لأن صاحبها تركها لا يريد كما في أحد جابر يقول أردت أن أسيبه القسم الثاني ما لا يعلم أنه مسيب ولكنه يمتنع من صغار السبع مثل الإبل فهذا لا يوجد التعرض له يترك كما سيأتي بالحدي إن شاء الله القسم الثالث ما لا يعلم أنه ترك رغبة عنه ولكنه لا يمتنع من صغار السبع مثل الغنم