53 بلوغ المرام – كتاب الحج – مقدمة في باب الفوات والإحصار - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ثم قال المؤلف رحمه الله باب الفوات والإحصار الفوات مستر أو اسم مستر لفات يفوت والمستر فوتا واسم المستر فوات والفوت هو السبط الذي لا يدرك فإذا سبقك إنسان ولم تدرك تقول فاتني هذا هو الفوت أما في الاصطلاح فالفوات طلوع فجر يوم النحر قبل أن يقف الحاج بعرفة هذا الفوات في الاصطلاح طلوع فجر يوم النحر قبل أن يقف الحاج بعرفة يعني لو أن أحد أحرم بالحج واتجه إلى المشاعر وطلع الفجر عليه قبل أن يصل إلى عرفة فهذا هو الفوات نقول هذا الرجل فاته الحج ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة الحج عرفة فإنه يدل على أن من فاته الوقوف فاته الحج نعم هذا الفوات الإحصار الإحصار في اللغة المنع يقال حصره ويقال أحصره في القرآن فإن أحصرتم وفيه أيضا للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله أي منعوا فلا الإحصار في اللغة المنع وفي الاصطلاح منع الناسك من إتمام نسكه وهل يشترط أن يكون بعدو أو بأي مانع يكون فيه خلاف بين أهل العلم منهم من قال إنه يشترط أن يكون الإحصار بعدو وأنه لا إحصار بغير عدو ومنهم من قال إنه عام في العدو وفي غيره لأن الإنسان قد يحصره عدو أو قد يحصره عدو وقد يحصره مرض أو كسر أو ضياع أو ما أشبه ذلك فصار عندنا الآن تعريف للفوات وتعريف الإحصار الفوات لغة اسم مستر لفات يفوت ومعناه سبق لا يدرك السبق الذي لا يدرك في الاصطلاح طلوع فجر يوم العرفة قبل أن يقف الحاج بها طلوع فجر يوم النحر نعم قبل أن يقف الحاج بعرفة تمام الإحصار في اللغة المنع وفي الاصطلاح منع الناسك من إتمام نسكه لماذا قلنا منع الناسك؟ ليشمل الحاج والمعتمر لأن كل منهما يسمى ناسكا وقولنا من إتمام نسكه هل يشترط أن يكون بعدو أو لا يشترط في خلاف بين أهل العدو فالمشهور من ماذا بالحنابلة أنه يشترط أن يكون الإحصار بعدو وأن من حصر بغير عدو فإنه لا يتبت له الحكم محصر ومنهم من قال إنه عام وهذا هو الصحيح إنه عام يشمل من أحصر بعدو أو مرض أو ذهات