14 بلوغ المرام – كتاب الحج – مقدمة في المواقيت - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

باب المواقيت المواقيت جمع ميقات وأصله من الوقت ولكن قلبت الواوياء لأنه كسر ما قبلها فأصل ميقات موقات لكن لأنها وقعت ساكنة بعد كسر وجب أن تقلب فيقال ميقات والميقات يطلق على الزمن ويطلق على الحد فيقال وقت كذا أي حدد المواقيت تنقسم إلى قسمين مواقيت مكانية ومواقيت زمنية أما المواقيت المكانية فإنها تكون للحج والعمرة وأما الزمنية فهي للحج فقط أما العمرة فلا زمنها في أي وقت شئت من العام تعتمر لكن الحج له مواقيت زمنية لقوله تعالى الحج أشهر معلومات وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة هذا القول الراجح وإن كان المشهور من المذهب أنها شوال وذو القعدة وعشر من ذو الحجة لكن الصواب أن شهر ذو الحجة كله من من زمن الحج لأن الأصل أشهر الأصل في الجمع أن يكون عاما وشاملا لكل ما يجعله