181 568 مناقشة الآية 146 من سورة البقرة الشيخ ابن عثيمين

الذين آفيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أثناءهم وإن فريقا منهم ليفتمون الحق وهم يعلمون هذا عود على حال أو على بيان حال اليهود والنصار هل عنادهم عن جهل بالرسول صلى الله عليه وسلم لا في السفاد به قوة الإنكار عليهم لأنهم كانوا يعاندون عن علم ومن فوائد الآية أن نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم ثابتة في الرسالات السابقة لقوله يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ومن فوائد الآية ديان أن تعلق الإنسان بالابن أقوى من تعلقه في البنت لقوله كما يعرفون أبناءهم فهو يعرف من ابنه أكثر من ما يعرف من ابن بقوة تعلقه به لطف الله من خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال بيناها في الترسيل إنك إذا لمن الظالمين ولم يقول إنك ظالم لأن هذه العبارة لا إنك إذا لمن الظالمين أرق من قوله إنك ظالم ولكرنا شاهدا بينات لذلك في لطف خطاب من الله جل وعلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو عبد السلام. غير بعبدين. عبس وتولى. ان جاء هد اعمى وما يدريك. ولم يقول عبست وتوليت. دنا. الذين مبتدأ. منها نبدأ بلا لفعلها. قال تعالى أجل مناقش فيها في الدرس الماضي. قوله تعالى الذين آتيناهم في كابا يعرفونه كما يعرفونه أبنائهم. ما معنى قوله آتيناهم الجاد. ما معنى آتيناهم أعطيناهم كم تنصل من المقرول المجر أين المقرول الأول المقرول الضمير أين تأني الكتاب أين الخبر المبتدى يا غاهر الذين أعتيناهم لأن الذين مبتدى فأين خبرهم يعرفونهم حسن الضمير في قوله يعرفونه يا عبد الرحمن يعود لمن يعود على الذين أعطيناهم الضمير في يعرفونه ألعى يعرفون الذين اتيناهم الكتابة يعرفونهم. الها تعود على من؟ الهاق. ايه. على محمد. على النبي صلى الله عليه وسلم. طيب. فيه اشكال لم يسبق له ذكر. عبد رب العالمين في هذا. ما؟ كيف تلشكاله؟ مش تلشكاله ما سبق ذكر للرسول الله سلام. لا. لا فيها. الضمير ما فيها. اه. نحن كلمنا على السياق لمعنى الآن. سياق القرآن ما في. ما سبق ذكر للرسول الله سلام حتى نقول الضمير التي عليها. نحن. لأنه فرانس. ما؟ نحن. لديك أن يضاف. نحن. لطور. نحن. نعم هذا معظم من السياق وقد نقول إنه سبق ويكون رسول عليكم شهيدا نعم وما جعلنا قبلة ثلاثة انت عليها إلا نتبع من يتبع الرسول وما أنت بتابعهم قبلتهم نعم وقال يا شيء وقالت أن الضميري عميز أدرب من طور من صورة الكتاب ما يعرفون الكتاب وش الفائد من معرفة الكتاب ومين صور عن الحق يعرفون كتابهم حق لا الكتاب غراء الذين اتيناهم الكتاب عن الليهود والنصار بني اسرائيل يعرفون محمدا كما يعرفون ابنائهم طيب لماذا خص الابناء خليفة لماذا خص الابناء دون البنات كما يعرفون ابناءهم بقناه بالتحسير نعم يعني كلنا يعرف معرفة تبناهم أشد من معرفته بناعه لشدتي عنايتهم عنايتهم فيهم ها ها هل أقول وش يقول الثاني نعم يقول نريد ذر التغيير ذر التغيير تغنيب؟ لا. ما فيها اللي حال. لكن لعله يريد ان يكون تغنيبين في كل مساءة قولها. ما فيها اللي هذه. خص الابناء بالذكر لتعلق النفس بهم اكثر من تعلقها بالبنات. فيكون معرفة الناس المهم اكثر من معرفة البنات. نعم. قوله وهم يعلمون. ما موضع جمدة جراشد من العراق. ما موضع جمدة العراق؟ سيبون او سيبين ننفضل على الحال الحال نين نين بالنسبة لها فتاة وفتاة لها فتاة الحال من الفتاة اكتبوا هم بيع العلاء لها فتاة وينها فتاة عنك نصاح بالحال نصح عليها اللذين اول وارض حال حال ثالث بباعل يبتمون طيب لماذا قيد إتمالهم بالعلم لا ليش قيّدها بالعلم قد يكتمون الحق وهم يعلمون ومن النصارى ها والنجاح النجاح والنجاح والنجاح ورقة ورقة لا من العرب لكنه تنصر