271 بلوغ المرام - شرح حديث عبد الله بن عمرو رأى علي النبي ثوبين معصفرين فقال أمك أمرتك - ابن عثيمين

قال وعن عبد الله بن عمر بن عصر رضي الله عنهما قال رأى علي النبي صلى الله عليه وسلم ثوبين معصفرين فقال أمك أمرتك بهذا رواه مسلم قال لي ثوبين معصفرين رؤية عين ولا رؤية عين قلب رؤية عين فقال أمك أمرتك بهذا أمك مبتدة ولكنه على تقدير همزة الاستفهام والتقدير أمك أمرتك بهذا وأمرتك الجملة خبر مبتدة وإنما قال عليه الصلاة والسلام أمرك أمك أمرتك بهذا لأن ذلك من لباس النساء لا يلبسه الرجال ولا يخفى ما في هذا القول من التوبيح والتقريع لعد الله بن عمر بن عصر مثل ما يقول الناس الآن تربية هذا الرجل تربية امرأة أنت قد ربتك امرأة يعني أنه ناقص التربية فكذلك قوله أمك أمرتك بهذا لأن تربية الأم ناقصة ناقصة ولأن هذا من لباس النساء فيستفاده من هذا الحديث وجوب الإنكار على من تلبس بمنك ما قوله أمك أمرتك بهذا ويستفاد منه أن لباس الأحمر جائز للنساء لأن قوله أمك أمرتك بهذا من أجل أن النساء يعتذن ذلك فتظن المرأة أنه يجوز للرجل أن يلبسه ومن فوائد الحديث أن تربية الأم ناقصة لقوله أمك أمرتك بهذا ولذلك قال أهل العلم في باب الحضانة إنه إذا خير الغلام الذي بلغ سبع سنين واختار أمه فإنه يكون عندها ليلا وعند أبيه نهارا لأجل أن يؤدبه ويقوم بمصالحه ويقوم بمصالحه يعني الأمانة في النقل نعم نعم ما ذكره مؤلف أمر رسول عليه السلام بإحراقهما هذا من باب التعزير وليس من باب اليوجوب فإذا رأى الإمام المصلحة في أن تحرق قطيئة المحرمة فعل وإذا رأى أن تغسل ويزال سبب التحليم فليفعل على حسب الحال نعم هنا لا مانع هذه المرأة مثلا النساء في كاسيات العريات لباسه من لباسه للنار ولو أن رجل لبس شيئا حراما على المرأة من جهة عدم الستر ولكنه حلل له من جهة الستر ما صار كذلك يعني الحكم