15 of 57 - Tafsir of Surah Fatir / Benefits of the Verse / Whoever Desires Honor, Then All Honor ...
التفريغ النصي
ثم قال عز وجل من كان يريد العزة فإله العزة جميعا إلى أخير في هذا الحفظ على طلب العزة من الله عز وجل لأنه ليس المعنى أن من أرى العزة فمن تطلبها من الله يعني عرض أن يرى بلانة العرض
فقط كذلك كل أحد يريد العزة لكن إذا أردت العزة فمن من تطلبها من الله ففيه إثبات أن العزة تطلب من الله عز وجل ومن تواردها أنه لا عزة بدون الله ولالك بالقيام بطاعة الله والاستعامة به
والاعتماد عليها فإذا اعتز الإنسان بكثرة فإنه يهزن فما قال الله تعالى إذا أعجبتكم وكفاتكم فنجعل عنكم شيئا وضع خالكم يا صعب المرح ولو اعتز الإنسان بقوته الماكية فقلت السلاح مثلا فإنه
يهزن وإذا استعان بالله فإنه لا يهزن اللهم إلا لحفظ تكون مختلفا بتلك القضية المعينة فقد يقول ومن فوائد لا تكيره إثبات العزة لله سبحانه وتعالى وقوله فلله العزة جميعا ومن فوائدها أن
العزة لها كل وبعض وذلك أن العلم يقصم العزة التي اتصب الله بها إلى ثلاثة أحسان عزة الانتناء وعزة القبر وعزة القصر ومن ثوارد الآلة الكريمة إثبات العزة لله من أين أخذ؟
لا لا ايه اخذ الله اخذ الله فإنما تزجع من قول إليه وعزة يعني صعور هو العزة ومن فوائد آية الكريمة أن كلمة غير الطيب لا يصعب على الله وقوله أن سلم الطيب ويؤجب هذا قول النبي صلى الله
عليه وسلم إن الله طيب لا يقبل إلا طيب ومن فوائد الأمر كريمة الإشارة إلى انتسام الكلام يقوله الطيب فإن هذا الوسط إخراج لما سوى وقد ذكرنا أن الذي يقابل الكريمة الطيب نوعان من الكلام
الخبيث وما ليس بطيب ولا خبيث أما الخبيث فمرهوب بكل حال يعني هو خبيث لذلك وأما ما ليس بطيب ولا خبيث فقلنا إن هذا القصد من الكرام قد يقوم طيبا لغيره وخبيثا لغيره وسارما للوسط نعم طيب
إذا كان طيبا لغيره يسعر الله للا يسعر العموم طيب الفلم الطيب ومن فوائد الآيات الحريمة إن الله عز وجل لا يرفع من الأعمال إلا من كان صالحا لا يرفع من أمان إلا من كان صالحا تقوله
والعمل الصالح يرفعه والعمل الصالح ما اجتمل على الصالح تقوله لي عمل الصالح نعم ما اجتمل على الصالح أخلاص المتابعة الأخلاص لمن؟
أخلاص الأخلاص أخلاص ومتابعة لشرقه نعم الأخلاص لله والمتابعة لشرقه فإن فقدت الأخلاص ثلاثة بعمل صالح لأنه شركي وإن فقدت المتابعة ثلاثة بعمل صالح لأنه فدعة نعم قيدوا والذين ينفعون
السيئات لأخلص فيها فوائد أولا أن الأعمال السيئة مقر بقوله الذين ينفعون السيئات هذا إلى أخلانها على سبيل العمور أما إذا قلنا أن السيئات عام ويجريه خاص فالمكر الذي حصر من قد من قريش
للرسول عليه الصلاة والصلاة فإنه يحلو خاص لكن الأصل في كلام العام إن يكون مرادا به العم العمور وأن يكون ذاكرا على عمومه حتى يرجى دليل على أنه أرد بالخصوص أو على أنه مخصص من فوائد
الكريم الوائد الشديد على أولئك الذين يكونوا فيها قوله لهم عجاب شديد ومن فوائده أيضا أن لنفر هؤلاء محارف زائف لا فائدة فيه لقوله ونفر أولئك مرادون حتى أعمالهم لا تنفرد قال الله
تعالى وقدمنا إلى ما عمل من عمل إذا وجعلناهم هذاء من فوع هذه هي فوائد الظاهرة من هذه العلاة الكريمة فوع من عندك أمور يجب أن تتعلم أكثر لأن الله سبحانه وتعالى لا يحاق به ولكن من
الناس تتلكون فوع