125 بلوغ المرام - شرح حديث مالك بن الحويرث صلوا كما رأيتموني أصلي - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

وعن مالك بن حويرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوك ما رأيتموني أصلي رواه البخار قال رحمه الله تعالى وعن مالك بن حويرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوك ما رأيتموني أصلي مالك بن حويرة رضي الله عنه قدم وافدا مع نحو عشرين رجلا من قوم وكان قدوره في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتجهد إلى غزوة تبوه يقول فمكت ما عنده نحو عشرين ليلة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول وكان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما رأى أن نشتقها إلى أهلنا قال له عليه الصلاة والسلام اذهبوا إلى أهليكم فعلموه وأدبوا وعرشده النبي عليه الصلاة منها إذا حضرت الصلاة فليؤذل لكم أحدكم ومنها صلوا كما رأيتمون يصلي أو صلوا كما رأيتمون هذا يعود إلى كيفية الصلاة كيفية الصلاة في أقوالها وأفعالها وأوقاتها وهذا الأمر الأصل فيه الوجود وأن كل ما صلىه النبي عليه الصلاة فإننا نفعل كما فعل ولكن بعض أهل العلم عارضه بحديث المسيء في صلاةه وقال إنه لا يجب من الصلاة إلا ما ذكر في حديث المسيء في صلاةه لأن رسول عليه السلام لو كان هناك شيء واجب لعلمه هذا الرجل الذي قال والله لا أحسن غير هذا فلما لم يعلمه علم أنه لا يجب سوى ما ذكر في حديث المسيء في صلاةه وحديث المسيء في صلاةه هو قول رسول عليه السلام له إذا قمت إلى الصلاة فأسبر الموضوث ثم استقبل القدرة فكبر ثم قرأ ما تيسر معك من القرآن ثم ارتع حتى تطمئن راكعا ثم ارتع حتى تطمئن قائما ثم سجد حتى تطمئن نساجدا ثم ارتع حتى تطمئن نجالسا ثم سجد حتى تطمئن نساجدا ثم افع ذلك في ثلاثة كلها ولكن لا يشفر هذا ولا هذا لا سبحان نقول كل ما فعله الرسول عليه الصلاة الواجب اجتنادا إلى قول اخلوا فيما رأيتمون اخلوا ولا يصحا نقول لا يجب سوى ما ذكر في حديث النسيء في الصلاة فإن هذا موقع هذا ابن عبدالسعود يقول كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد وهذا واضح بأن التشهد فرض ومع ذلك نادتها في حديث النسيء في الصلاة ومنها أن رسول عليه السلام فح عنه أنه قال لا خلاثة لمن لم يقرأ بأم الكتاب أو بأم الكرآن مع أن ذلك لم ينفر في حد المنسي بل قال اقرأ ما تيفسر معك من القرآن وإن كان في بعض الزوايات بعض الصحيحين اقرأ بأم الكرآن لكن الصحيح المحفوظ اقرأ ما تيفسر معك من القرآن وعما قولها علي صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتم من يصلي فإن فيه أشياء غير واجبة مما كان بقوله عليه الصلاة والسلام يفعله في الإجمع فدل هذا على أن هذا الحديث صلوا كما رأيتمونه صلوا يتوجه إلى الأمر الوضوبي فيما يجب والأمر الاستفابي فيما يستحق ويستفاد من هذا الحديث الاقتداء بالفعل لقوله صلوا كما رأيتمون وهذا كقوله وهو يفعل مناسك لتأخذوا عني مناسكه فالتعليم يكون بالقول ويكون بالفعل والتعليم بالفعل أقوى تصورا من التعليم بالقول لأنك لو أردت أن تشرح لإنسان ما كيفية الصلاة معه أو تقوم تصلي أمانه أيهما أقوى تصورا وأقرب فهما أن تصلي أمانه ولهذا كان رسول الله عليه الصلاة والسلام كان يؤلم الناس بالقول وأحيانا يؤلمهم بالفعل في الاستفادة من هذا الحديث فائدة مهمة وهي أنه يؤمر الإنسان بأن يتعلم كيف صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه إذا أمرنا أن نصلي كما صلى فلا طريق لنا إلى أن نصلي كما صلى إلا بالعنف من عذن يقول إنك معمور بأن تتعلم