80 بلوغ المرام - شرح حديث أنس عرضت علي أجور أمتي - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَدَاتُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ عُرِضَتْ عَلَيِّ يعني أوحي إلي بها لأن الأجور إنما تكون بعد يعني في يوم القيامة فالذي عُرِضَ عليه أنه عليه الصلاة والسلام بيّن له ثوابها وقوله أجور أمتي يعني الثواب وسمى الله تبارك وتعالى الثواب أجراً من كرمه تبارك وتعالى كأن العبد يعامل ربه معاملة الأجير لأجير أو الأجير لمستأجره ومعلوم أن الأجير مع المستأجر يتعامل بالمعاوضة فيلزمه أن يسدد الأجر فكأن الله تعالى جعل العمل والأجر عليه مثل العمل والثواب عليه مثل عقد الإجارة ونظير ذلك قوله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له من المعلوم أن الله عز وجل غني عن نوع قرض لكن شبه معاملته بالقرض لوجوب وفاء القرض على المستقبل فكأن الله تعالى ضامن للعامل أن يثيبه كما أن المقترض يرد القرض على مقرضه وقاله أجور أمتي أمتي المراد بها أمة الإجابة لأن أمة الدعوة من لا يستجيب منهم ليس له أجل ولهذا نقول إن الأمة إذا جاءت في الحديث فلاها معنيان المعنى الأول أمة الإجابة وهذه تشمل كل إنسان بلغت تكليف من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم هذه أمة الدعوة أمة الدعوة تشمل كل إنسان بلغ التكريف منذ بوعية النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمة الإجابة هم الذين استجابوا للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم واتبعوا شريعته يقول الحديث عرضت علي أجور أمة والعارض هو الله عز وجل والمعنى أنه بين للرسول صلى الله عليه وسلم أجور أمته حتى في هذه المسألة وهي حتى القذاة القذاة هي القذاة الذي يكون في العين وهو شيء يسير جدا جدا ولولا أن القذاة تكون في العين ما أحس بها فهي عبارة عن أذن صغير كقطعة القرطاس الصغيرة أو حبة رمل أو ما أشبه ذلك يخرجها الرجل من المسجد تنظيفا للمسجد فيستباد من هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أطلعه الله على أجور الأمة لقوله عرضت علي أجور أمة ومن فوائده الحث على تنظيف المسجد لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم جعل في ذلك أجراً وإن كان القداء يسيراً ولكن إذا كان نعم ولكن إذا كان القداء نجساً وجبت إزالته وتطهير موضعه وإن لم يكن فإن كان مؤذياً للمصلين وجبت إزالته أيضاً وإن لم يكن مؤذيا ولكنه خلاف النظافة التامة فإنه يستحب إزالته ومن فائد هذا الحديث تعظيم شأن المساجد وأنه ينبغي أن تكون نظيفة ملقاة من كل أذى وهذا لا يعارض ما سبق من أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يراقب في تشهيد المساجد لأن هذا ما يكون في الأراضي في أرض المسجد من الأذى ونحن قل ما رأيت قل له ما رأيت ما نعذر بالجهن لأن ألس تقول في كل صلاة أعوذ بالله من عذب جهنم نعم كيف تكابل وتقول له عذب ألس تقرأ قول الله تعالى فَمَنْ تَقْلِثُ مَوَازِينَهُ وَمَنْ تَقْلِثُ مَوَازِينَهُ كيف تكابل؟ واضح؟ لا ليس له عذر نعم شيخ بارك ربما فيكم الله بحذار يعني شرم هذا يعني كتابة الله محمد حلق البدعاء لا لا هذا يعني أقل ما نقول فيه أنه شرك أصغر شرك أصغر لأنه اللي يشاهد كما كما هو ظاهر يظن أن المسميين سواء وأصل كتابة بدعة حتى لو كتب الله وحدها فهو بدعة وبعض الناس يكتب فلما دخل عليها زكريا المحرام وجد عندها رزقة هذا محرام كلما دخل كلما دخل زكريا المحرام نعم نعم بلا شك ما المساجد في حتلاء الجهان هل يجب وضع في أنواع من الجهان الضالي والفاكر لا يعني إذا شيد شيء غالي يقوم مقامه ما هو دونه فهو إسراف يركن في الإسراف نعم آدم من؟ المنارة نعم طوال الضوء نعم يعني في بعض المساكل تكلف يعني تكلف ما تقريبا ما يبني يعني مسجد صغير في بعض المنارة لا رأيت أنا رأي أن هذا غلط رأي أن تطول منارة والإنفاق عليها إنفاقاً كثيراً هذا أردت لا شك لكن مشكلة للناس الآن العوام هوام لو ما تضع منارة قال ليش ما مناعت ما وضعت مع أن أصل منارة ما هي موجودة في عدد الرسول صلى الله عليه وسلم ولو وضعت منارة يعني متواضعة كما يقولون قالوا يا هذا ما ما عنده قدر المساجد هذا الأولى أن يقال تبنى منارة حتى يستدل بها من كان خارج المسجد يسأل أن هذا مسجد لأنه لو لما نرى ما علمنا شيخ يسألون لأنه ليس مسجد الشيخ مقطوع مرات؟ ليس؟ يسألون لأنه ليس مسجد الشيخ مقطوع مرات؟ مقطوع؟ يقولون أنه يجب أن يكون لها مقطوع ماذا مقطوع؟ كيف مقطوع؟ جديد صحيح يا شيخ، سألنا هل سألنا؟ أقل ما قدعت؟ قلت لأنه لا يجب أن يكون لها مرات؟ لا الهلال لا الهلال ما نهي عنه للأصل الهلال إنما يوضع على قبور على المساجد أو على القباب الممنوعة المبنية على القبور هذا أصل نعم نبدوها لا لا لا لا تهجرها مادم تقال فيها الجماعة ما في فائدة هجر كيف ما يخالف هل تجد مساجد أخرى طيب إذا كان معجب مساجد أخرى وهجرتها وهي قريبة من بيتك وذا أبدأ المساجد البعيدة هل هذا الذي شجدها هل سيهدمها ويعودها إلى الوضع الصحيح أن تنظر للمصلحة انظر للمصلحة في مثل هذه الأمور امتى الوقت اهلا الحين في كل مكان الهلال هذا ايه ما خالف نكتبنا فيه جواب ونقلنا كلام شخص سلام وكلام علماء الدعوة في هذا او ان شاء الله تجدوه مطبوعاً في مجموعة