266 - 270 هل يجوز للمفتي أن يفتي بالظن؟ شرح الأصول من علم الأصول - ابن عثيمين

وعلمنا من هذا أنه يجوز للمفتي أن يفتي بالظن وهذا مشكلة كيف تفتي بالظن وقد ذم الله الذين يقولون بالظن ذمهم فيقال الجواب على هذا أو الجواب عن هذا أن نقول إن الظن ظن ظن ليس مبنيا على اجتهاب وإنما هو تخرص مطلق فهذا هو المذهوم ومنهم قول بعض العوام أو المتحذلقين والذين يدعون العلم إذا سيئلوا عن شيء قال الله أعتقد إن هذا حرام أعتقد بناء على إيش ظن ظن ليس على أصل أما رجل بحث في الأدلة وراجع لكنه لم يصل إلى حد لقين فإنه إذا حكم بذلك فقد حكم بما يستطيع وقد قال الله تعالى لا يكلف الله نفسا إلا وسأه وقال فاتق الله ما استطعت وقد تيمم عمار بن ياسر تيمم تيمم مبنيا على ظن ولم يوبخه النبي عليه الصلاة والسلام وإنما أخبره بما يجب عليه ولم نأمره بإعادة الصلاة مع أن تيممه عن الجنابة في التمر في الصعيد ما بنى على علم لا على ظن على ظن كيف؟ على ظن لا ما بنى على علم على ظن على إجتهاد على إجتهاد على إجتهاد ظن ظن على ظن انقطعا يا جماعة وين العلم؟ في القرآن إن الجنوب يتمر إذن على ظن وإيضا دليل ثالث أن الإنسان قد لا يصل إلى العلم القطع ولو أن الزمن المفتين بأن لفتوا إلا بما اقتضى العلم لتعطلت كثير من الأحكام لتعطل كثير من الأحكام الشرعية وإذا عرفت أن تعرف أن كثير من الأحكام الشرعية نبني على الظن بعد الإجتهاد فانظر إلى الكتب التي تنقل خلاف العلماء وأدلتهم كالمغني مثلا أو المجموع للنوم أو المحلل بن حزم تجد أن أكثر الفقه لا يصل المستدل فيه إلى اليقين أبدا وإنما هو مبني على ظن غالب ولا يكلف الله نفسا لو سعر نعم