34 من 48/تفسير سورة سبأ/ قال الذين استكبروا للذين استضعفوا /ابن عثيمين/

قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا هذا رد لقوله أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ الاستفام هنا بمعنى النفي يعني لم نصطدكم عن الهدى بعد اتاء بل أنتم الذين اخترتم الكفر وهنا صدق قول الله عز وجل إذ تبرى الذين اتبعوا من الذين اتبروا فهنا قال أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ يعني نمتبذئين منكم ولا أجبرناكم على الكفر بل أنتم الذين اخترتم ذلك وقولوا صددناكم أي صرفناكم وقولوا عن الهدى بعد إذ جاءكم هذا من باب تحقيق مجيء الهدى ووضوحه وهذا إقرار من هؤلاء الرغساء المستكبرين إقرار منهم على أن الهدى قد جاء مبانا ووضح بعد إذ جاءكم لا قال المؤلف تقديرها لا إشارة إلى أن الاسفهام هنا للنفي وكلما مر عليكم كلمة لا بعد النفي فإن ترجمتها أن المؤلف يرى أن الاسفهام للنفي كلما جاءكم لا بعد الاستفهام فإن ترجمتها أن المؤلف يرى أن الاسفهام هنا للنفي بل كنتم مجرمين في أنفسكم اشفاعد بالله في الدنيا تجد يأتي إليه المستكبر هذا الرئيس يدعوه بلطف نعم يدعوه بلطف تام وفي الآخرة يلعن بعضهم بعضا ويتضرع بعضهم بعضا انظروا إلى ملك غسان لما بلغوا أن النبي صلى الله عليه وسلم هجر كعب بن مالك وش أرسل إليه؟ أرسل إليه خطابا رقيقا لطيثا وقال له إنه بلغنا أن صاحبك قد هجر فأتي إلينا نواسك شف التلطف يعني نكون نوعك سوا ولكن لم ينخدع كعب رضي الله عنه لإيمانه وخاف أن ينخدع في المستقبل فماذا صنع؟ ذهب إلى التنور وأوقى ذهره الله وهكذا كل شيء تخشى على نفسك منه في المستقبل يجب عليك أن تترفه لا تقول أني الآن ما يمكن أفعل هذا الشيء أبدا ولا يمكن أن أظل به صحيح أنه في بادي البدء قد لا تنخدع لكن الشيطان يعمل عمله ولهذا يجب عليك أن تترف كل ما تخشى أن تكون عاقبة عليك وخيمه الحاصل أن هؤلاء في الآخرة ما يتوددون ولا يتلطفون ولا يحمون هؤلاء الأتباع وقال بل كنتم مجرمين والإجرام والذنب الذي لا يؤتفر نعم قال بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكفروا بل مكر الليل إضراب على إضراب ثم هؤلاء أضربوا قالوا بل كنتم مجرمين إضراب عن إيش عن قولهم لولا أنتم لكنا مؤمنين ثم هؤلاء أضربوا عنه يعني يقابلوهم بإضراب آخر قالوا بل مكر الليل والنهار أي مكر فيهما منكم بنا مكر الليل والنهار هنا المكر مضاف إلى الزين على تقدير في لأن الإضافة قد تكون على تقدير من وعلى تقدير اللام وعلى تقدير في فإن كان الأول من الثاني يعني بأن كان الثاني جنسا للأول إذا كان الثاني جنسا للأول فهو على تقدير من وإذا كان الثاني ظرفا للأول فهو على تقدير في وما عدى ذلك فعلى تقدير الله أعرف المضافة الآن تكون إضافة على تقدير من إذا كان الثاني جنسا للأول وعلى تقدير في إذا كان الثاني وعلى تقدير اللام فيما عدى ذلك فهم جن خاتم حديد على تقدير من كذا توب خز على تقدير من طيب في مكر الليل مكر الليل أي مكر في الليل ما هو المكر؟ قالوا في تعريف المكر أنه التوصل بالأسباب الخفية إلى الإيقاع في المقابل هذا التعب المكر توصل بأسباب خفية إلى الإيقاع بالمقابل يعني بالذي قابلك أو إن شيء فقل بالخصم كذا يا عسى عرف لما مكر الليل وضيف المكر هنا إلى الليل لأنه ضرف لأنه ضرف اشتركوا في القناة