194 - 270 يجب على المفتي أن يستفصل المستفتي فيما يحتاج... - شرح الأصول من علم الأصول - ابن عثيمين

وإن كان يحتاج إلى تفصيل استفصل من؟ السائل أو ذكر التفصيل في الجواب لكن أيهما أحسن أن يذكر التفصيل في الجواب أو أن يستفصل السائل الظاهر من الثاني أحسن الثاني أحسن يستفصل لأنه لو ذكر التفصيل في الجواب لا سيما إذا لم يكن الجواب مكتوبا أو مسجلا فإن السائل ربما ربما ينسى ينسى للتفصيل لكن إذا استفصله وأعطاه الجواب منتهيا فهمت فهموا راحا فالحاصل إن الاستفصال إما أن يقع في الجواب وإما أن يقع من المفتي سؤالا قبل الجواب وأيهما أحسن نقول الأحسن الثاني أن يستفصل المستفتية قبل أن يجيه وجه ذلك أن التفصيل في الجواب قد ينساه المستفتي نعم لو فرض أن الجواب محرر بالكتابة أو بالتسجيل فهنا قد يترجح هذا لكن مع ذلك الأول أحسن مثال ذلك سئل رجل عن إمرئن هلك عن بنت وأخ وعن شقيق قال عن إمرئن هلك ليش ما قال عن ميت هلك يشمل لأن هذا تعبير القرآن تعبير القرآن وأنا أوصي كل طالب علم إذا أمكنه أن لا يعبر إلا بتعبير القرآن أو الحديث النبوي فليفعل لأن التعبير بالدليل أكثر طمأنينة وأيضا كلام الله وكلام رسوله أبلغ من كلام الناس فإذا أمكنك أن تعبر بالقرآن فهو أحسن فهنا نقول لأمرك لأن هذا لا في القرآن طيب هلك عن بنت وأخ وعم من شقيق بعض الناس أول للبنت النسبة والباقي للأخ والعم ما له الشيء لأن الأخ أقرب للعمل ولكن هذا لا يجوز الواجب إيش؟ ترصيل فنقول هل الأخ أخ لأم أو لا؟ إذن ما الناس ألاه الآن؟ عن الأخ هل هو أخ لأم أو لأب نعم هل هو أخ لأم أو لا يعني في المتلاه يشمل الأب والشقيل أو يفصل في الجواب فإن كان لأم فلا شيء له والباقي بعد فرض البنت للأم وإن كان لغير أم فالباقي بعد فرض البنت له ولا شيء للأم طيب ألعم يحتاج تفصيله للأم ليش مذكور في المثال إنه شقيق لكن لو فرض عم بس يحتاج إلى تفسير طيب إذن بنت وأخ وعم من شقيق جاءنا رجل يسأل هذا السؤال ما نقول للبنت النصف والباقي للأخ ولا للبنت النصف والباقي للعم من شقيق بل نسأل هذا الأخ ما هو قال الأخ أخه شقيق كيف نقسم البنت النصف والباقي للأخ شقيق والعم ليس له شيء طيب قال الأخ أخ لأم قلنا للبنت النصر والباقي للعم الشقيق والأخ لأم ليس له شيء كيف يسقط لأن البنت فرع وارث والفرع الوارث يسقط الإخوة من الأم واضح جماعة طيب جاء أن أساءل يسأل آخر هلك هلك عن بنت وأخ والأخ وعم. طيب. ما يخالح. نبينا السفس الآن. عن العم وان الأخ. لكن أيهم اللي نبدأ أبوه. نتابعوا يا أخوان. لا نبدأ بالأخ لأنه نبدأ بالعم يا شيخ. لا نبدأ بالعم. نبدأ بالأخوان. العم إذا قال أخ من أم. إذا قال إنه عم من أم. كأن هذا ما له الشيء أبدا. لأنه من دولة الحام. خليه يطيح أنه مرة. ثم إذا قال إنه عم شقيق أو لعاب. نأتي للأخ. إذا قال الأخ أخ لأم. سقط. طيب. قال الأخ أخ لأم. ولعم عم لأم. كلاهم يسقطان. لما الميراث للبنت فرضاً ورد لها النصف فرضاً والباقي رد إذا كان الأخ شقيق إذا نبدأ بهذا عشان نأخذهم على واحد واحد ولا صحيح إذا كان الأخ شقيق أو لعب إذا نبدأ بالأخ نبدأ بالأخ وهذا أي نعم لكن الأخ أحصل لأننا نستريح من العم إذا قالوا أخ شقيق أو لعب أخ لا أحصل لأن العم لا يحتاج إلى ندور لكن هذا إذا قال العم شقيق أو لعب رجعنا للأخ السؤال عن الأخ أحصل نسأل عن الأخ أولا ثم عن العم ثاني طيب