118 - 270 مثال لما عُلم نسخه من جهة الصحابي - شرح الأصول من علم الأصول - ابن عثيمين

طيب ومثال ما عنه بخبر الصحابي طول عائشة رضي الله عنها كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمنا ثم نسخنا بخمس معلومات قالت كان فيما أنزل ثم قالت ثم نسخنا كان فيما أنزل عشر رضعات يعني أن الطفل لا يكون ولدا للمرضعة إلا إذا رضع منها عشر مرات ثم نسخنا بخمس فصار الطفل إذا رضع خمس مرات صار ولدا أظن واضح من الذي قال ثم نسخنا عائشة وإمن الصحابة فإذا قال الصحابي مثل هذا القول ثبت النصر لأن الصحابي عدل مقبول الخبر طيب ثالثا مثال معلم بالتاريخ قوله تعالى الآن خفف الله عنكم الآن والآن هذا ظرف للحاضر وهذا يقتضي أن ما قبل مغاير لما بعد وعلى هذا فيكون هنا العلم التأخر بواسطة التاريخ الذي هو الآن لأنه ظرف للحاضر من الزمان وكذلك أيضا لو ذكر الصحابي لو ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم بشيء قبل هجرة ثم حكم بعدها بما يخالفه فالثاني ناسخ بأي طريق نعلم الناسخ بالتاريخ لأن ما بعد الهجرة متأخر وعلمنا ذلك بالتاريخ ثالثا ثبوت الناسخ نعم هذا من أهم ما يكون ثبوت الناسخ يعني بأن يكون قد رواه الإمام أحمد والبخاري ومسلم والنساء والترمذي وبماجة ومالك كذا ما هو شرط وش الشرط أن يثبت أن يثبت ولو في واحد من هذا الكتب المهم ثبوت الناسخ حتى لو رواه البخاري وحده أو أحمد وحده أو النساء وحده أو أبو جود وحده ولكنه ثابت فإنه يتحق فيه الشرط ثبوت الناسخ واعلم أن الناسخ قد يكون أقوى من المنسوخ أو دونه لكنه ثابت لكن يقول اشترط الجمهور أن يكون أقوى من المنسوخ فلا ينسخ المتواتر عندهم بالآحاد وإن كان ثابتا والراجح أنه لا يشترط أن يكون الناسخ أقوى المقارنة بين الناسخ والمنسوخ إما أن يكون على حد سوى وإما أن يكون النسخ أقوى وإما أن يكون المنسوخ أقوى لكن الناسخ ثابت على القول الراجح كل هذه الحالات يجوز النسخ ولكن الجمهور يقول لا لا يجوز النسخ إذا كان المنسوخ أقوى ولهذا قالوا لا ينسخ الآحاد المتواتر لأن المتواتر أقوى أقوى أقوى طيب إذا كان مماثلا ينسخ ولهذا نحتاج إلى النسخة لعندكم أن يكون أقوى من المنسوخ أو مماثلا وش عندهم بس طيب المهم ما خاله هو معروف أنه أقوى من المنسوخ لكن أو مماثلا لا بد منها كيف بس عندنا طبعة ثانية طيب واشترض الجمهور أن يكون أقوى من المنسوخ أو مماثلا لا كيف ما يعني ايه او مماثلا تضاف ولهذا شف قال والأرجح أنه لا يشترض أن يكون الناسخ أقوى ولم نذكر أو مماثلا عندكم ايه طيب إذن أو مماثلا صح عشان يتطال هنا لأن محل النسخ لا ما نفو لأن محل النسخ الحكم هذا تعليل للصحيح للقول الصحيح لأن محل النسخ الحكم ولا يشترض في ثبوته التواتر طيب يعني الآن إذا كان الناسخ أقوى أو مماثلا يجوز الله قولا واحد إذا كان المنسوخ أقوى والناسخ أقوى والناسخ ثابتا هذا هو محل محل الخلاف فالجمهور رون أنه لا ينسخ الأقوى بالأضعف والصحيح أنه ينسخ ما دام ثابتا أما إذا لم يكن ثابتا فمعلوم أن ما ليس بثابت لا يقوى أن يكون حجة فضلا عن أن يبطل غيره نعم يا عبد المنان نعم نعم نعم لا لا مهمة بعيدة لا مرادة لأن الإمام أحمد أعلم من مسلم وإمام وهذا كتاب أيضا على مذهب الإمام أحمد ولهذا حتى صاحب المنطقة الآن صاحب المنطقة يقدم يقدم الإمام أحمد حتى في البلوغ أيضا إذا جاء أحمد ومسلم يقدمون أحمد أصر الله قدوم نعم لا مهمة قدوم حتى في الأفضل نعم لا مهمة أصح لكن الإمام الذي خرجه أفضل نعم يا عبد الوهاب ما هي صفات الرضعة شيف هذا من مباحث الفقه نعم مصطف بحثنا فيها يا مصطفى بحثا دقيقا مدققا نعم الله أكبر أنتم إذا نستفعش يقول لهم ما حضانك نعم قبل يجون عقم عقم بالبخاري على كل حال يمكنه ما حضر يمكنه نعم فيم الاختبارات حنا ذكرنا هذه وقلنا إنها لست من المتعة لكن فيها خيانه مغش للزوجة وآهلها