116 - 270 مناقشة حول النسخ - شرح الأصول من علم الأصول - ابن عثيمين

فقالت إن شخص السلام قال إن القبلة يعني لما كانت للبيت المقدس هذه أحدث هذه القولات من شخص الرسول صلى الله عليه وسلم يعني كان القبل يعني متجهًا إلى بيت المقدس مدة طويلة الله سبحانه وتعالى يعني لم ينكر عليه ذلك ولو كان يعني في مقدس فأنكر الله سبحانه وتعالى الآن في الأول فكيف يعني الله سبحانه وتعالى أطار عليه هذه المدة مع أنه هذا شيء أحدثه فيه يقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم بقي مدة طويلة متجهًا إلى بيت المقدس في صلاته وكلمة مدة طويلة لا ندري كم مقدارها عند الأخ محمد كم مقدارها؟ محمد محمد كم؟ ستعشر شهرًا أو سبعة عشر شهرًا من عشر سنوات أول ما قدم المدينة كان عليه الصلاة والسلام من باب التعليف يحب أن نؤلف اليهود فصار يوافقهم في بعض الأشياء التي لم ينه عنها حتى إنه كان يستل رأسه موافقةً لليهود ثم بعد ذلك كره موافقتهم فرق هذا أيضاً أمره الله عز وجل أن يتجه للقبلة بواحد منه ومع هذا فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان بعد ذلك يقلب وجهه في السماء يتحرى أن ينزل الوحي عليه بأمره بالاتجاه إلى الكاملة فإذن الرسول عليه الصلاة والسلام إنما اتجه لحكمه وهي تعليف اليهود فلما رأى أن اليهود قوم عتات وأنه لا نفع فيهم هذا الشيء ترك هذا في مكة ما في شيء دليل صريح صحيح في هذا وقال إنه كان يصلي بين الحجر والركن اليماني فيتجه للقبلة وتكون الكعبة بين يديه واتجاه إلى بيت المقدس وقال هكذا ولكنه مهم أكد نعم مدلبي ليس هو كان ادعى بأنه لديه نعم لكنه الظهر أنه تاب من ذلك نعم سجد آدم الشيخ ورد في قصة يوسف عليه السلام ورفع وره عليه العبش يخبره له السجد نعم هذه السجد قيل أن المراد بالسجود هنا للإنحناء وأنه يسمى سجودا عنده وقيل أنهم كانوا يفعلون ذلك من باب التحية فقط ما هو من باب التعظيم نعم نعم أنه نسخ في شريعة النسخ لأن هذا تعظيم يؤدي إلى الشرك فنسخ نعم نعم إيه وش فيه إيش كان الرسول يصلي إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا نعم لأن اليهود كانوا يتجهون إلى بيت المقدس كان اليهود يتجهون إلى بيت المقدس إيه نعم لأن اليهود يصلون إلى هذا الشجاه نعم يا عبد الوهاف الآن بعض الجمعات التي تدعو إلى الله يعني يعني أن الكذب في مصلحة الدعوة الجائز أبارك مصلحة أن يدعو قلال نوع اللان يكتب عليه يرهبه بأحاديث مكذوبة مثلا ويعلم أنا سمعت أنه في نور على الدرض يا شيخ سؤال حول هذا الموضوع يمكن يقول بعض الناس يغتر هل يجوز له شيء؟ لا ما يجوز أبدا لا يجوز أن يكذب لإلاج الدعوة ولا يمكن أن يبنى حق على باطن وأين الكذب بالدعوة؟ ما فيه إلا تورية وقعت من إبراهيم عليه الصلاة والسلام وله في جانب الدعوة أحيانا في جانب الدعوة وأحيانا في جانب الدفع النفس وعن أهله وليس كذبا يجي واحد والله أنا رأيتك في المنام البارح يجي واحد لشخص فاسق يقول رأيتك البارحة في المنام وإذا الملائكة تعذبك نعم تقول كذا وتفعل فيك كذا تفعل فيك كذا يستقم على أمر الله يجوز هذا ولا ما يجوز؟ ما يجوز معين بعض الناس يقول هذا لا بأس به لأنه في مقام الدعوة سبحان الله تكذب ويقول في مقام الدعوة وهكذا بدأ عن الله شروط النس قائل المؤلم اشترطوا للنس فيما يمكن نسخه شروط تأخر يا ولدي تأخر نعم اشترطوا للنس فيما يمكن نسخه شروط منها أولا انت عبدوا للجمع بين الدليلين الشوء الأحسن من هذه شروط ونقف ثم نقول منها لأنك لو تقول شروط منها أوهما أن الجرمجور صفة الشروط وهي جملة مستأنفة هنا منها منها مستأنفة شروط متقفة ثم تقول منها كذا ثم تقول