114 - 270 ما يمتنع نسخه - ثانيا الأحكام التي تصلح لكل... - شرح الأصول من علم الأصول - ابن عثيمين

وأصحابه أجمعين قال المهلف رحمه الله تعالى ثانيا مما يمتنع النسق فيه الأحكام التي تكون مصلحة في كل زمان ومكان كالتوحيد وعصول الإيمان وعصول العبادات ومكان من الأخلاق من الصدق والعفاف والكرم والشجاعة ونحن ذلك فلا يمكن نسق الأمر بها وكذلك لا يمكن نسق النهي أما هو قبيح في كل زمان ومكان فالشرك والكفر ومساوي الأخلاق من الكذب والفجور والبخل والجبن ونحن ذلك إلى الشرائع كلها لمصالح العباد ودفع المفاسد عنهم شروط النسق نشترط للنسق فيما يمكن نسقه شروط منها أولا تعذر الجمع بين الدليلين فإن أمكن الجمع فلا نسق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين لماذا لا يكون نسق الأخبار؟ هذا واحد هذا تعليم لأن النسق محله الحكم دون الخبر هذا واحد وثانيا لو نسخ أحسنت وهذا في حق الله ورسوله؟ مستحيل بارك الله طيب يستثنى من قولنا إنه لا نسخ في الأخبار مسألها عبد الله مسأل لو قلنا في قوله تعالى وجاء ربك والمالك الصفة الصفة لا لا لا يستثنى قلنا لا نسخ في الأخبار يعني يستثنى من ذلك الحكم الذي جاء على وصف القبر نعم الحكم الذي جاء على وصف القبر مثل خوله تعالى الآن في آية المصابرة نعم صحيح إياكم منكم عشرون صابرون يغلبوا معتين يغلبوا معتين وجاء في الآية الذي دليه وقال لا نخفف الله لكم يعني هذا حكم ولكن وصف الخبرية صحيح صيغة خبر ولكنه حكم هذا يستثنى من ذلك طيب الشيء الثاني الذي لا تثنى في النس يقول الأحكام التي تكون مصلحة في كل زمان ومكان ووجه ذلك سيأتي إن شاء الله هذا أيضا لا يمكن أن يستثنى قال أهل العلم ومن ذلك قوله تعالى قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم يزل به السلطان وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون قالوا هذه الأمور الخمسة محرمة في كل ملة ما هي الفواحش ما ظهر منها وما بطن الإثم البغي بغير الحق أن تشركوا بالله ما لم يزل به السلطان أن تقولوا على الله ما لا تعلم هذه حرام في كل شريعة لأنها مفسدة في كل زمان وفي كل مكان فمثلا التوحيد لا يمكن أن ينسخ أبدا التوحيد جاء مأمورا به في كل ملة وما أرسلنا من قبلك من رسوله إلا نوحي إليها أنه لا إله إلا نفع بدون لا يمكن أن ينسخ هذا ليش؟ لأنه مصلح في كل زمان وما كان قال بعض الناس يمكن أن ينسخ أليس الله قد أمر بالسجود لآدم؟ هو يمكن أن ينسخ في كل الشرائع هذا ما ينسخ في كل الشرائع نقول هذا نعم نعم ليش؟ صح؟ هذا عبادة السجود لآدم حين أمر الله به صار عبادة صار عبادة صار عبادة والملائكة طبعا ما سجدوا لآدم كسجودهم لله سجدوا لآدم ممتثلين لأمر الله لا تعظيما لآدم كما يعظم الله وحينئذ فلا نقضى في هذه القاعدة طيب رأيت القتل حرم من كبائر الذنوب ولا سيما إذا قتل إنسان أحدا من أقاربه ولما أمر به إبراهيم عليه الصلاة والسلام صار عبادة وقربه لله عز وجل فالمهم أن التعبد لله يكون بطاعته بامتدال عمله وإنهيه طيب الثاني أيضا أصول الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر يجب عليك أن تؤمن أوجب الله علينا أن نؤمن بهذا هل يمكن أن ينسخ ذلك ويقال لا تؤمن بهؤلاء لا يمكن طيب أصول العبادات أصول العبادات لا يمكن أن تنسخ مثل الصلاة والصوم والزكاة والحج لكن تختلف باختلاف الأمم أما أن تكون غير موجودة لا الصلاة موجودة في شرعة من قبلنا يقوله لمن؟ لما؟ لموسى وقال في إسماعيل وكان يعمر آله بالصلاة والزكاة بالصلاة والزكاة وكان عند رمضه في الصيام كما كتب على الذين من قبله في الحج قال لله الإبراهيم معذن في الناس في الحج يأتوك رجالا إذن رصول العبادات لا يمكن أن تنسخ لكن قد ينسخ ما يكون وصفاً في العبادة ممكن تتغير العبادات في شروطها أو كيفيتها بحسب ما تقتضي حكمة الله عز وجل زيوة جدا