107 - 270 تعريف النسخ لغةً واصطلاحاً - شرح الأصول من علم الأصول - ابن عثيمين

النسخ تعريفه النسخ لغة الإزالة والنقل واستلاح من رفع حكم دليل شرعي أو لفظه بدليل من الكتاب السنة فالمراد بقولنا رفع حكم أي تغييره من إجاب إلى إباحة أو من إباحة إلى تحريم مثلا فخرج بذلك تخلف الحكم لفوات شرط أو وجود مانع مثل أن يرتفع وجوب الزكاة لنقص النصاب أو وجوب الصلاة لوجود الحيث فلا يسمى ذلك نسخة والمرار بقولنا أو لفظه لفظ الدليل الشرعي لأن النصخ إما أن يكون الحكم دون اللفظ أو بالعكس أو لهما جميعا كما سيأتي وخرج بقولنا بدليل من الكتاب والسنة ما عداهما من الأدلة كالإجماع والقياس فلا ينسخ بهما والنسخ جائز عقلا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى النسخ النسخ مصدر نسخ ينسخ نسخا قال الله تعالى ما ننسخ من آية أو نوسها ولهذا قال هو في اللغة الإزالة والنقل الإزالة والنقل فأما المعنى الأول فمنه قولهم نسخت الشمس الظل يعني أزلت فإن الشمس إذا طلعت صار لكل شاخص الظل فكلما ارتفعت تقلص هذا الظل حتى يزول هذا الإزالة النقل قالوا ومنه نسخت الكتاب نسخت الكتاب ما أزلته ولكنك نقلته قال بعض المتفلسفة ولا يصح أن تقول نقلته لأنك لم تنقل فالكتاب الأول باق في الأوراق الأولى ما نقلته إذا نشغل نسخت أي أي نقلته يقول ما نقلته هو ما زال في أوراقه يقول إذا نصحها التعبير نقول أو ما يشبه النقل لأنك إذا كتبت ما في الكتاب كأنك شلت هذه الكلمة مثلا وحطيتها في الورق الجديد لكنك لم تنقلها حقيقة فقالوا إذا نعبر بكلمة أو ما يشبه النقل حتى لا يرد علينا مورد هذا الإيراد أفهمتم لا طيب نحن نقول الأمر بسيط لأن أي إنسان تقول له إني نقلت زاد المستقل أو نقلت كتاب الأصول كل الناس يعرفون أنه ليس المعنى أنك أخذت أخذت الحروف التي في الورق الأول ووضعتها في الورق الثاني كل الناس يعرفون أنه هذا ليس المرأة وأن المعنى أنك كتبته مرة ثانية نعم أو كتبته المرة الأولى من من كتبه الأول واضح؟ طيب على كل حال الخلاف في هذا بسيط يقول استلاحا استلاحا يعني في استلاح الأصوليين كلمة استلاحا تمر علينا كثيرا ولكننا لا ندري ما معناها فهي كما تمر كلمة سبحان الله على العام ولو سألته وش معنى سبحان الله؟ قال معنا سبحان الله سبحان الله ما يزيد على هذا أليس كذلك؟ نحن نقول كل نهار استلاحا استلاحا استلاحا وش معنى استلاحا؟ يقول استلاحا الطهاد مبدلة من التأ وأصلح استلاحا استلاحا من الصلح كأن أصحاب هذا الفن تصالحوا فيما بينهم واتفقوا على هذا المعنى الذي سميناه استلاحا واضح؟ إذن الأمر المعنى الذي تصالح عليه أصحاب هذا الفن وهم أهل أصول الفقه هو هذا رفع حكم دليل شرعي أو لفظه بدليل من الكتاب والسنة بعضهم يقول بدليل شرعي لكن فيه نظر كما سيتبين رفع حكم دليل حكم دليل يعني رفع حكم الدليل والدليل باقي ما يرفع أو لفظه ولكن حكمه باقي طيب أو لفظه حكمه ممكن ولهذا نقول أو هنا ليست للتنويع بل هي مانعة خلو يعني لا يخلو إما يكون رفع حكم أو رفع لفظ أو رفع حكم لفظ النسخ يعني يكون ثلاثة أوجه كما سيتبين إن شاء الله تعالى وقول دليل شرعي يخرج به ما ليس دليلا شرعيا كالأوامر الصادرة من الحكام والولاد والأمر وما أشبه ذلك فإذا رفعوا الأمر الأول وأتوا بأمن جديد لا يسمى نسخاً استلاحاً لأن هذا ليس من الأمور الشرعية بل من الأمور العرفية أو الوضعية ولحن نتكلم عن الشرعية وقوله بدليل من أكتاب والسنة ما دمنا قلنا رفع فإنه يستلزم أن يكون الناسخ متأخراً عن إيش عن المنسوخ لأن الغافع يكون بعد بعد المرفوض طيب والكتاب والقرآن والسنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم نعم يقول فالمراد بقولنا رفع الحكم أي تغييره شف رفع الحكم يعني التغيير بالكلية ويزال الحكم الأول نهائياً لا يبقى في أي صورة من الصور أنتم معي ولله طيب هل يخرج بذلك التخصيص يخرج لأن التخصيص ليس رفع للحكم بل رفع الحكم عن فرد من الأفراد مثلاً فليس بنسخ لكن مع ذلك عند القدماء من الصحابة والتابعين قد يسمون ذلك نسخاً مثل قولهم في قوله تعالى إلا على أزواجهم أو ما ملكة إيمانهم قالوا نسخت قوله وأن تجمعوا بين الأخت وقول دليل شرعي يخرج به ما ليس دليلاً شرعياً كالأوامر الصادرة من الحكام والولاد والأمر وما أشبه ذلك فإذا رفعوا للأمر الأول وآتوا بأمن جديد لا يسمى نسخاً استلاحاً لأن هذا ليس من الأمور الشرعية بل من الأمور العرفية أو الوضعية ولكننا نتكلم عن الشرعية وقوله بتليل من أكتاب والسنة ما دمنا ما دمنا قلنا رفع فإنه يستلزم أن يكون النسخ متأخراً عن إيش عن المنسوخ لأن الغافع يكون بعد بعد المرفوض طيب والكتاب والقرآن والسنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم نعم يقول فالمراد بقولنا رفع الحكم أي تغييره شف رفع الحكم يعني التغيير بالكلية ويزال الحكم الأول نهائياً لا يبقى في أي صورة من الصور أنتم معي وليلا طيب