124 - 171 المسألة الثانية يجب على المستفتي البحث لمعرفة أهلية من يستفتيه - مقدمة المجموع للنووي

الثانية، يجب عليه قطعًا البحث الذي يعرف به أهلية من يستفتيه للإفتاء إذا لم يكن عارفًا بأهليته فلا يجوز له استفتاء من انتسب إلى العلم وانتصب للتدريس والإقراء وغير ذلك من مناصب العلماء بمجرد انتسابه وانتصابه لذلك ويدوه هذا مشكل إذا أتيت إلى بلد وأنا لا أعرف أهل البلد وجدت هذا الرجل قد نصب نفسه للفتوى والناس يأتون إليه ويستفتونه إذا قلنا لابد أن أبحث هل هو أهل للفتوى أو لا يحتاج أيضاً أن أبحث عن من قالني أنه أهل للفتوى نعم هل هو عارم به أو لا والصواب أنه ليس بشر لكن الإنسان قد يعرف أنه ليس أهل الفتوى بأن يسأله عن مسألة يعرفه كل أحد نعم ويعرف أنه أهل الفتوى أو لا وإلا في بعض الناس يتزيى بزي العلماء فإذا رأيته قلت هذا عالم وليس كذلك ومما يذكر والله أعلم بصحتها عن أبي حنيف رحمه الله أنه جاءت إليه رجل وهو جالس مع أصحابه جلسة الناس بعضهم مع بعض وقد مد رجليه فدخل عليه رجل ذو هيئة فظنه من أكبر الويمة فكف رجليه وجعل يقرب أوقات النهي أن من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ومن طلوع الشمس إلى أن تخبر قدر عمه فقال هذا الرجل ذو الهيئة العظيمة قال أرأيت أيها الشيخ لو طلعت الشمس قبل الفجر إيش يكون هذا هذا عالم ولا غير عالم هذا غير عالم فيقال أنه يقال إذا نمد أبو حنيف رجله ولا يبال نعم والآن يشكل فيما نرأه في حالنا وعصرنا وزماننا كل يطلق عليه الشيخ والشيخ أفلان والشيخ أفلان والله أنا في نفسي من هذا الشيخ صحيح طالب علم تو في ابتداء العلم وقاله الشيخ نعم وأنا ودي أن الأنقاب هذه لا تكون إلا لأهلها حقيقة حتى يتميز الناس وهذا مثل ما قلت لك أولا أتعرف ماذا قلت لك أولا مثال أنك لو تقرأ كتاب رجل مغموس لا يعرف قد قال الإيماء ونبهتك على هذا نعم أنا أحب أو أحب أن تكون الألقاب مطابقة للأحوال لا ينسى أنه إمام إلا لكن حقا إمام ولا نطلق على إنسان الشيخ إلا يكان شيخا هذا المشكلة تجبرنا المسألة هذه يعني مثلا يحدثك الناس قال الشيخ فلان وقلت الشيخ فلان ما تقدر تقول رحل فلان وقلوا كذا تضطر أنك تقول رحل الشيخ لأنك لو ما تقول رحل الشيخ قال إنه مزدرين محتقل فهل نقول كما قال العوام سنتبه المحالة أم لا أنا شيخ أشوفي القضية الحين ميب قضية طلبة العلم الصغار تستطيع أنك تقول له الأخ فلان أو ميب هذه ما تشكل علينا لكن يشكل عليك إلى أتاك من من يتسنمون بعض المناصر ويقال الشيخ فلان وهو ما عنده علم لكن شهادته هي اللي حطته في المنصر ما عنده علم علم شرعي ما عنده علم لكن شهادته ووصلته إلى المنصر شهرته شهادته شهادته هذا هذا اللي صحيح أي صحيح أي وأنت في الداخلية نفسك تشعر بأنك تقول الشيخ فلان وأنت تشعر بالمضاضة والمرارة أي حالة يقول لك أنا غصب يعني مثل ما قال عوام تسنيبها المحالة تعرف المحالة؟ ما أدركتها سبحان الله أنتم تعرفونها؟ لا البكرة التي تكون على البئر يكون عليها الرشاء من أجل استخراج المال فعلى كل حالة مشكلة هذه حقي هنا مشكلة بل أصبح الآن عندنا أظن في عرفنا إن كلمة الدكتور أعلى من كلمة الشيخ ما ده هذا التصوري صحيح ولا لا؟ لا ما هو هذا يختلف اختلاف الناس إذا أطلق الشيخ مثلا على رجل عالم معروف بالعلم فهو أكبر من الدكتور وإذا أطلق الدكتور بالنسبة إلى من هو دونه فهو أكبر من الشيخ ممكن نعم ورشاد وش عنده؟ العوامر في أي مجال؟ أي كنا نعرف في بلادنا ما نعرف الدكتور إلا الطبيب طبيب الأبدان فقط نعم نعم رح للدكتور وأيضا نحن نبدل الكاف خائن أكبر نعم لكن تبيع ذلك كثل عندي الكاتب الحمد لله لكن الشيخ نبدأ نقول لهم الأخ فلان أو أب فلان أو الأستاذ فلان ولا لا أبداً إذا كان صدره طيب خاطر ونبدأه بالأخ نبدأه بالأخ بس أخش يا زعد بعض الناس إذا لم تقول له يا شيخ زعد هو لو تقول له استحل ألا لو تقول له الأستاذ زعد الأستاذ لو تقول له زعد صحيح تفتصنت إياه لروح القاضي ما علينا نعم ماجي السؤال يا سنة إيش؟ ماجي والله والله هذه عدمه عندنا الكهربائي هو موجود هنا ولا أنت ازرق الأدرج وشف تسمع ولا تسمع ولا إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة