64 - 171 موقف طالب العلم من الزاوج وهل الزواج يعيق عن طلب العلم؟ مقدمة المجموع للنووي - ابن عثيمين

وقال الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لآداب الراوي والسامع يستحب للطالب أن يكون عزباً ما أمكنه لألا يقطعه الاشتغال بحقوق الزوجة والاهتمام بالمعيشة عن إكمال طلب العلم من هذا لا نواطق عليه إطلاقاً كيف تصول يا معشرة الشباب ما لا يستطع من المبائف لا تزوج ونقول يا معشرة الطالب لا تتزوج هذا أقول بعيد عن الصواب نعم أيهم كيف لا يعني معناه إذا كان طلب الدنيا أحول بينه وبين طلب العلم فطلب العلم أفضل ويغنيه الله لكن مسألة العزوبة هذه ما يوافق عليها إطلاقاً بل يقال يتزوج وربما تكون الزوجة خير معينة له في علم نعم الهيمة تختلف بعض الناس يريد أن يكون مثل الأغلية عنده ما يكفيه لكن يريد أن يكون مثل الأغلية وبعض الناس يكفيه في الأكل في اليوم مرة واحدة واحتج بحديث خيركم بعد المئتين خفيف الحاذ وهو الذي لا أهل له ولا ولد هذا ما له أصل لا شك أولاً ليس له أصل وعن إبراهيم بن أدهم رحمه الله من تعود أفخاذ النساء لم يفلح يعني اشتغل بهم وهذا في غالب الناس لا الخواص وعن سفيان الثوري نصري يعني من ينهمك في هذا الشيء وليس له هم لهذا يشعر لا شيء لكن كون يكون قصداً ومتأسن بالرسول عليه الصلاة والسلام فإن العلماء قالوا إن النكاح مع الشهوة أفضل من نوافر العبادة يعني لو قال قال أنا أريد أن أقوم أتهجد أو أن أستمتع بأهلي وهو ذو شهوة قل لا أستمتع بأهلك أفضل أفضل من نوافر العبادة أما كون يريد أن العزوبة هذا لا يوافق عليه نعم وعن سفيان الثوري إذا تزوج الفقيه فقد ركب البحر فإن ولد له فقد كسر به أعوذ بالله الله يعفو عنه يعفو الله عنه وقال سفيان لرجل تزوجت فقال لا قال ما تدري ما أنت فيه من العافية لا إله نعم أقول عجائب أن توجدها عبارات هذه من هؤلاء الأجلة ما عمهم بل أن سلحت على الزواج وأنهم تزوج وقال خيركم خيركم الأهل وإذا كان أعزب منها الأهل إذا كان أمه خالط وعمته نعم وعن بشر الحافي رحمه الله من لم يتج إلى النساء فليتق الله ولا يعلف أفخاذهن قلت هذا كله ما يتجي إلى النساء وعجز عن مؤونهه وفي الصحيحين عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما عن نبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد هل مراد القصة للأزواج؟ نعم سبحان الله هذا غريب نعم نعم عندي أول مراد بالنساء هنا وفي الحديث بعده النساء والفاجرات أما الحرائر فلا وقد حط رسول الله صلى الله عليه وسلم على الزواج حتى أنه صلى الله عليه وسلم لما علم بأن بعض الصحابة عزم على الإضراب عن الزواج قال أما أنا فأصوم وأفطل وأتزوج النساء هما تركت بعض الصحابة عزم على الزواج غير بعد ما هي أعطى غير قال قلت كل استشهاد الإمام النووي هو في مقام طالب العلم وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه وهن أمهات المؤمنين طهرهن الله وصلى وسلم عليهم وهن صواحب بيت النبوة إن كن صواحب يوسف ها يعني بأجل النووي لا يطاع لا هذا ولا هذا وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ورسول قال هذا الكلام لسبب لأنه طلب أن يدعى أبو بكر للصلاة بالناس ودعوا عمر وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة