31 - 171 باب آداب المعلم أولا أن يقصد بعلمه وجه الله تعالى - مقدمة المجموع للنووي - ابن عثيمين

باب آداب المعلم هذا الباب واسع جدا وقد جمات فيه نفائس كثيرة لا يحتمل هذا الكتاب عشرها فأذكر فيه إن شاء الله تعالى نبذا منه فمن آدابه أدبه في نفسه وذلك في أمور أولى منها أن يأتي واحد واحد - من الكيس؟ - المشكل لك ياس مليانة - أنا قلت خل كيزك دائما مفتوح من الأسفل - علشان ما وقع فيه ينزل بالأرض - نعم - واحد - ولا عندنا واحد - هذي مين من الكيس؟ - ها؟ - هذي ليست من الكيس؟ - لا مهم منك - لعندكم إجماع - ماذا عندي؟ - أنا عندي - سبحان الله - عندنا منها؟ - لا أنا عندي وستستمر إلى سابعة بعد وعلى كل حال طريقة في الأولين لا يعتنون بهذا بالتبطيل تجري يقول منها ومنها ومنها ومنها وأحيانا يقول وأيضا وأيضا وأيضا إن كان يبطال أكراهي شيء لا تركها لا تركها منها أن يقصد بتعليمه وجه الله تعالى ولا يقصد توصلا إلى غرض دنيوي كتحصيل مالٍ أو جاهٍ أو شهرةٍ أو سمعةٍ أو تميُّزٍ عن الأشباه أو تكثرٍ بالمشتغلين عليه أو المختلفين إليه أو نحو ذلك ولا يشين علمه وتعليمه بشيءٍ من الطمع هذه مساءة مهمة جداً يقول أن يقصد بتعليمه وجه الله يعني التقرب إلى الله عز وجل لأن تعليم الناس الخير لا شك أنه مقرب الله عز وجل وثانيا يقصد حفظ الشريعة الإسلامية وبثها في عباد الله ليعملوا بها ويحفظوها وثالثا الإحسان إلى من علمه لأنه إذا قصد الإحسان صار من المحسنين والله تبارك وتعالى يقول أحسنوا إن الله تحب المحسنين ولا يقصد توصل إلى غرض دنيوي كتحسين ماله وهنا يشكر عليه كثير من المعلمين الآن في المدارس والمعاهد والجامعات يحصلون على ما نعم فنقول ما جاءك وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ولا ضب لكن المشكلة أن بعض الناس إذا وصل إلى وقت معين أو زمن معين واستحق أن نرفع تجد وهو يعلم الناس يسعى في الترفيه ويطالب به وينازع عليه معاني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذ وهذا يخشى أن تبسد نيته بهذا العمل فنقول ما تؤتاه من الراتب أو من الوظيفة فهو من بيت المال ما جاءك فخذ وما لا فلاثم هذا إن كنت مخلص الله عز وجل كذلك أيضا التحصيل جاه أو شهرة وهذا أيضا مرض عظيم يحصل لبعض المعنمين يقصد الجاهل للناس وأنه يعلم الناس ويبذي العلمه أو الشهرة يجيل اشتهد في بلده أو غير بلده أو صمعه أو تميز عن الأشباه ما يعني الأشباه يعني نظرائه يقصد أن يبدأ ماذا يعلم علشان يتميز عن نظرائه وأنه بدأ يعلم أو تكثر في المشتغين عليه أو المختلفين إليه يقصر بذلك يقصر الناس حوله وهذا جاء في الحديث لمن طلب العلم ليماري بالصفهاء أو يجاري بها العلماء فليتبوى مقاتهم من النار فالمسألة الخطيرة عن القصيح النية صعب جدا جدا نسأل الله النعينة وليغم على ذلك قال ولا ينشين علمه وتعليمه بشيء من الطمع نعم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة