14 - 171 فضل العلماء وبيان أنهم ورثة الأنبياء - مقدمة المجموع للنووي - ابن عثيمين

وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير رواه الترمذي وقال حديث حسن ولمنهذ ووجه فضل العالم على العابد ظاهر لأن العابد منفعته قاصرة على نفسه والعالم منفعته لنفسه ولغيره ولا شك أنه كلما كان العالم أنفع للعباد الله من نشر العلم والدعوة إليه كان أفضل نعم وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن وصول الله سلم قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن وصوله وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن يشبع مؤمن من خير حتى يكون منتهاه الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسن وهذا لمن نعم أسمك محبوب طيب محبوب وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد رواه الترمذي وعن أبي هريرة مثله وزاد لكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه وما عبد الله بأفضل من فقه في الدين وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما ومتعلما رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا وإن العالم لا يستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثت الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إن الأنبياء وإن العلماء ورثت الأنبياء إن الأنبياء كلمة استنافة جديد وإن العلماء ورثت الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر رواه أبو داود والترمذي وغيرهما وفي الباب أحاديث كثيرة وفيما عشرنا إليه كفاية قوله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يبتغي فيه علما يشمل الطريق الحسي كأن يتردد النساء من بيته إلى مكان العلم والطريق المعنو وذلك بالتفكر والتدبر وقراءة الكتب والمباحثة مع أهل العلم والإخوان كل هذا طريق نوصل إلى العلم وفي قوله إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا جرهما لا يشكل على هذا قول الله تبارك وتعالى عن زكريا فهبني من لدونك وليا يريثني ويرث من آلي عقوب لأن المراد من الإرث هنا إرث العلم وليس إرث المال قوله ويرث من آلي عقوب ومعلوم أن هذا لا يرث من آلي عقوب لأن آلي عقوب يريثهم الأدنى فالأدنى والأولى فالأولى نعم ما هو قلنا ما هو سؤال قبل خمسة قائج من هذا وَأَمَّا الْآثَارُ عَنِ السَّلَفَ فَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَرَ وَأَشْهَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَرَ اعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة