4 - 171 من كلام علماء السلف في حقيقة الإخلاص - مقدمة المجموع للنووي - ابن عثيمين

وهذه أحرف من كلام العارفين في الإخلاص والصدق قال أبو العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما إنما يعطى الرجل على قدر نيته وقال أبو محمد سهل بن عبد الله التستري هذا الأثر مأخوذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال في النيات فعلى قدر النية يعطى الإنسان وعلى قدر النية يكون الأثر في قوله أو فعله وعلى قدر النية يكون الثواب فالنية هي كل شيء نشر الله أن يخلص لنا ولكم النية نعم وقال أبو محمد سهل بن عبد الله التستري رحمه الله نظر الأكياس في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا أن تكون حركاته وسكونه في سره وعلى نيته لله تعالى وحده لا يمازجه شيء لا نفس ولا هوى ولا دنيا وقال السري رحمه الله لا تعمل للناس شيئا ولا تترك لهم شيئا ولا تعطي لهم شيئا ولا تكشف لهم شيئا ولا تعطي لهم شيئا نعم وروينا عن حبيب بن أبي ثابت التابعي رحمه الله أنه قيل له حدثنا فقال حتى تجيء النية وعن أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري رحمه الله أنه قال ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي أنها تتقلب علي وروينا عن الأستاذ أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري رحمه الله في رسالته المشهورة قال الإخلاص إفراد الحق في الطاعة بالقصد وهو أن يريد بطاعته التقرب إلى الله تعالى دون شيء آخر من تصنع لمخلوق أو اكتساب محمدة عند الناس أو محبة مدح من الخلق أو شيء سوى التقرب إلى الله تعالى قال ويصح أن يقال الإخلاص تصفية العقل عن ملاحظة الخلق والصدق التنقي عن مطالعة النفس وفي الأذكار قال في الحاشي عندي نصف يقول التنقي عن مطاوعة النفس بالواب عندي الحاشي أنا عندي وفي الأذكار للمؤلف يقول هكذا نسخة الأذرعي أو الأذرعي وفي الأذكار للمؤلف التنقي عن مطاوعة النفس الحاشية هكذا نسخة الأذرعي وفي الأذكار للمؤلف التنقي عن مطاوعة النفس طيب بماذا تخالف الأصل عندي المضاعة العهد إلا أنا أرى لا نجو على أسرعي إلا كالعادة خمس دقائق في الأخر فالمخلص لا رياء له والصادق لا إعجاب له وعن أبي عقوب السوسي رحمه الله أنه قال متى شهدوا في إخلاصهم الإخلاص احتاج إخلاصهم إلى إخلاص ومعنى أنها سلسلة دائما هذا كقول القائل إذا كان شكر نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله وإن طارت الأيام قد تصل العمر وهذا صحيح يعني الله إذا وفقك لشكر النعمة فهذه نعمة تحتاج إلى شكر ثم إذا شكرتها فهو نعمة يحتاج إلى شكر وهكذا أبدأ ولهذا كان من ثناء النبي صلى الله عليه وسلم على ربه أنه يقول سبحانك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك فالإخلاص إخلاص والإخلاص وإخلاص والإخلاص يحتاج إلى إخلاص أيضا اللهم أعين نعم يقول إذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله وإن طالت الأيام واتصل العمر إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة