177 - 208 Benefits from the Verse (There is no sin upon them regarding their fathers, nor their s...
التفريغ النصي
الفائدة الأولى أنه لا يجب الاحتجاب عمن ذكر في هذه الآية لقوله لا جناح عليهن في آبعين إلى آخر الفائدة الثانية أن النساء النبي عليه الصلاة والسلام مكلفات يعني يلحقون تكليف كغيرهن من
النساء لقوله لا جناح عليهن في آبعين الثالثة من فوائد الآية أن المحرمات في النكاح محارب لأن هؤلاء المذكرات أو هؤلاء المذكورين محرمون في النكاح فهم محارب وهذه قاعدة كل من يحرم في
النكاح تحريما مؤبدا فهن محارب أما من يحرم تحريما إلى عمل فليس بمحارب وعلى هذا فقوله وما ملكة من هن ليس بمحارب لأن التحريم إلى عمل ومن فوائد الآية الكريمة أنه لا يجب على المرأة أن
تحتجب عن المرأة لقوله ولا نسائهم ولا نسائهم وهل يشترض أن تكون مؤمنة فيه قولان لأهل العلم والراجح أنه لا يشترض وأنه ليس العلا الكفر وإنما العلا الجنس فما دامت من جنسها فإنها لا
تتعلق بها كما يتعلق الرجال بالنساء ومن فوائد الآية الكريمة وجوب تقوى الله عز وجل لقوله واتقين الله والعناية بها حيث انتقل فيها من أسلوب إلى أخر للتنبه لها ومن فوائدها أن الأمر
الموجه للإنسان بالتقوى لا يعني أنه غير متقن نعم قول قد يراد به الأمر بالاستمرار أتق ويدل لذلك أيضا قوله في أول السورة يا أيها النبي اتق الله مع أن بعض الناس لو تقول له يا أخي اتق
الله نشتاط عضبا وقال أنا من أمتقي فيقال له إن الله أمر نبيه وهو أتقى منك في قوله يا أيها النبي اتق الله وهذه اتقنا الله أمر لمن لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ومن فوائد الآية
الكريمة تحذير الإنسان من المخالف من مخالف التقوى الله لقوله إن الله كان على كل شيء شهيدا فإن خالبتن ولم تتقن الله فالله تعالى شهيد عليكم ومن فوائدها إثبات اسم الشهيد إلا إن الله
كان على كل شيء شهيدا والشهيد معناه هو الحاضر الذي لا يغيب المطلع الذي لا يخفى عليه شيء فهو سبحانه وتعالى حاضر لا يغيب لكن ليس حاضرا بعناه أنه في الأرض بل هو في السماء على عرشه وهو
مطلع لا يخفى عليه شيء ومن فوائد الآية الكريمة عناية الله سبحانه وتعالى برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وذلك بتوجيه هذه الإرشادات إلى نسائه نعم ثم قال الله تعالى في درس ابتداء درس
اليوم نعم من محارمه نعم ها ايه نعم عرض نساء لأن تحريمهن ليس لنسبة ولا لرضاع ولا للمصار نعم ها نعم نعم الشهيد الشهيد المعركة لأن لأن عرضه نفسه للقتل دليل على شهدته البعلية بصحة ما
هو عليه نعم أو أنما الشهيد الذي تشهده ملائكة الله عز وجل المقربون أو ما أشبه ذلك والمعنة الأول أوضح نعم نعم الحجاب الخاص ما يعم غير ما يعم إنما الحجاب العام الذي هو تغطية الواجس
سيأتي في آية أخرى لا الحجاب العام الذي هو تغطية الواجس لا يستدل من هذه الآية هنا بالنسبة لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ما نستدل بها يستدل بوجود كالساة الواجس بالآية التي ستأتي
إن شاء الله قريبا نعم إي لأنه إذا كل من وجب الاحتجاب عنه الاحتجاب الخاص بالنسبة لزوجات الرسول فهو يجب عليه أن يجب الاحتجاب عنه بالمعنى العام كما سيأتي إي بقياس لأن المحارم أصل
المحارم ما يجب الاحتجاب عنه لا الاحتجاب الخاص ولا لا نعم محارم نعم إلا زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال دور وإلا أيضا المحرمة باللعام لأن السبب غير مباح نعم يخرج عن القاعدة
هنا