560- شرح زاد المسـتقنـع/ الفرائض/ ميراث الخنثى / بن عثيمين

الآن ندخل الخنثة المشكل نعود إلى نهلا من الإشكال ويصد الله يفتح علينا الخنثة المشكل هو الذي لا يعلم أهو ذكر أم أنثى هذا هو الخنثة المشكل لا يعلم أذكر هو أم أنثى وهو أنواع النوع الأول أن يكون له آلة ذكر وآلة أنثى يعني فارجوا ذكر ويقولوا منهما جميعا هذا ما ندري هل هو ذكر أو أنثى الثاني أن يكون له مخرة واحد ما أخرج واحد يخرج منه البور والضابط ولا أنه عارف ذكر ولا أذكر هذا مشكل أو نقول هو ذكر نقول ذكر نقول أنثى لا الثالث أن يكون له دبر مستقيم ويخرج البور من غير ذكر ولا فرد يخرج رشحا كالعرق الكثير كم هذا ثلاثة الرابع أن لا يكون له فرج إطلاقا من أسفله لا جبر ولا قبر ولا فرد وإنما يتقيأ ما يأكله ويشرقه يبقى في معدته ما شاء الله حتى يمتص الجسم ما يحتاجه من غذائها لبطعام الشرق ثم يتقيه كل هذا ذكره فقه هؤلاء كلهم نسميهم خنثى مشكل وعفاق المؤلف رحمه الله أن في الخنثى من ليس مشكلة وهو كذلك كما لو كان الأمر على الذكر وفرج أنثى ولكنه يبول من فرج الأنثى ويحيط هذا مشكلة ولا غير مشكلة هزيم وش نجعله؟ نجعله أنثى وكما لو كان له فرج أنثى وآلة ذكر ويبول من آلة الذكر ولا يبول من آلة الأنثى ولا يحيط فهذا يشكل خنثى هذا يسمونه خنثى واضح خنثى واضح طيب ماذا نعمل في هذا الخنثى؟ نقول إن وافق الورثة على أن ينتظر حتى يكبغ ويبلغ وينظر أو حتى تجراله عملية في وقتنا الحاضر فهذا المطبط وإن لم يواققه فإنه يريد نصف ميرات ذكر ونصف ميرات أنتى وهذا هو العدل لأنه ما دامه مشكلة فيجب أن نحتاط ونقول لك نصف ميرات ذكر ونصف ميرات أنتى فلو هلك هالك عن ابنين أحدهم أخذ كيف نعمل؟ مسألة الذكرية من كم؟ ومسألة الأنثية من ثلاثة صح؟ الذكرية من ثلاثة له واحد ولأخيه واحد الأنثية من ثلاثة له واحد ولأخيه اثناء وبين المسألتين جبان نضرب إحداهما في الأخرى تبلغ ستة ونقول من له شيء من إحدى المسألتين أخذهم مضروبا في الأخرى فالابن الواضح له من مسألة الذكرية واحد مضروب من مسألة الأنثية ثلاثة هذه ثلاثة وله من مسألة الذكرية واحد مضروب في إيش؟ في أثنين أثنين الجميع خمسة لكنها ما يستقل ويبقى واحد لمن؟ للخنثة المشكلة ولكن هذا لا يستقل بل نقول له للواضح من مسألة الذكرية واحد في ثلاثة بثلاثة ولهم من مسألة الأنثية واحد في واحد أربعة حتى هذا لا يستقل ولكن نؤجل بسمتها إن شاء الله إلى الدرس القناة