550- شرح زاد المسـتقنـع/ الفرائض/ باب اصول المسائل والرد / بن عثيمين
التفريغ النصي
باب غصول المسائل انتهينا من العلم الفرائض فقها والحمد لله وهذا هو المهم لأن معرفة الفرائض حسابا ما هو إلا وسيلة فقط متعرفون الوسيلة قد لا تكون ضرورة إذا مات إنسان عن زود وعنهم ما
يحتاج ما يحتاج كبير عنا لو يأتي بدوي كان يا زود بسم الله اخذ بيديه خذي يا زوج خذي يا شقوق واضح المسائل هذه منه ضرورية لكنها وسيلة ان احتيج اليها اخذ بها وان لها الفروض ستة يعني
الفروض المقدرة ستة نصف وربع وثمون وثلثان وثلث وثلث ما في غيرها يعني الذي قدر الله تعالى نصيب الوارث فيها هي هذه الستة نصف انزل انزل ثمن ثلث ثلث هذه ستة لازم نشوف الدليل أما النصف
فقال الله تعالى ولكم نصف ما ترك أزواجكم والربع فإن كان لهن ولد فلكم الربع الثمن ولهن الربع مما ترقتهم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما ترك الثلثان فإن كن نساء فوق
اثنتين فلهن ثلثان ما ترك الثلث فإن لم يكن له ولد وورثه أبوه فلعمه الثلث الثلث فإن كان له إخوة فلعمه الثلث إذن هذه منفوذة في القرآن مر علينا ثلث الباقي في باب الجد والإخوة وفي
العمريتين أما في العمريتان أما في العمريتين فأصل صحيح لأنه من سنة من عمر رضي الله عنه وأما في باب الجد والإخوة فأصل غير صحيح لأنه لا دليل عليه لا من الكتاب ولا السنة ولا الإجراء
فهو أصل غير صحيح بالنسبة للجد والإخوة العصول سبعة عصول إيش عصول المسائل لأن الفروض غير العصول المسائل الفروض المقدرات للورثة المسائل التي يكون بها تصريح المراد الأصول سبعة نصفان لا
أحسن الأصول سبعة اثنان ثلاثة أربعة ستة ثمانية اثنان عشر كم أربعة عشر سبعة هذه أصول المسائل لا يوجد مسألة إلا بواحدة من هذه الأصول اثنان أربعة لا أثنان ثلاثة أربعة ستة ثمانية اثنى
عشر اربع عشرين طيب متى تكون المسألة من اثنين قال المؤلف رحمه الله فنصفان او نصف وما بقي من اثنين هذا اذا كان في المسألة نصفان او نصف وما بقي فهي من اثنين مثال النصفين هلكت امرأة عن
زوجها واختها الشقيقة فيها نصفا نصف للزود ونصف للشقيق طيب عن زوجها وأختها لأب نصفان زوج وإيش وأخت شقيق نعم أخت لأب من اثنين نصف وما بقي زوج وعم بنت وعم بنت ابن وعم أخت شقيقه وعم أخت
لأب وعم كم مسألة خمس خمس مسألة أحق ما يقولك عن يوم لا خمس زوج وعم بنت وعم بنت ابن وعم اخت شقيقة وعم اخت الاب وعم تمام ما في غير الخمس يعني نصف ما بقي ما تجد غير هذه الخمس المسائل
طيب وثلثان او ثلث وما بقي او هما من ثلاث ثلثان وما بقي ثلث وما بقي ثلثان وثلث هذه من ثلاث قلنا ثلثان وما بقي أربع مسألة بنتان وعم بنتا ابن وعم أختان شقنقتان وعم أختان لأب وعم هذه
ثلثان وما بقي ثلث وما بقي مسألة أو ثلثان أم وعم أخوان من أم وعم ما في غيال أو أختان من أم أو أخو أخت من أم هذه ثلث وما بقي أو هما يعني الثلثين والثلث أختان شقيقتان وأختان من أم
أختان لأب وأختان من أم ما في غيرها طيب بنتان وأخوان من أم يا الله يا الله أيها الفرضيون ما يمكن هذا يعني ما فيه إلا صورتي الشماعة الثلثية والثلث أختان شقيقتان وأختان من أم أختان
لأب وأختان من أم وأولاد الأم يستوى الذكر والبنت طيب وربع أو ثمن وما بقي أو مع النصف من أربع شيء من أربع ومن ثمانية نعم ربع وما بقي أو ربع مع النصف وما بقي من أربع ثمن وما بقي ثمن
مع النصف وما بقي من ثمانية أفهمتم طيب نشور الربع وما بقي زوجة وعم أو مع النصف زوج وبنت وعم من أربع زوج وبنت ابن وعم زوجة ووقتان شقيقتان وعم كده لا زوجة ووقت شقيق النصف وعم زوجة
ووقت اب وعم اربع صورة الثمن ثمن ونصف وما بقي او ثمن وما بقي الثمن وما بقي زوجة وعم وابن زوجة وابن ثمن وما بقي ثمن ونصف وما بقي زوجة وابنت وعم كل هذه من ثمانية وبدلا من هذا نقول أصل
المسألة مخرج فروضها بلا كسر هذا أصل المسألة مخرج فروضها بلا كسر وهذا سهل عند كل حاسم متى تحصل على عادة بلا كسر في النصر من اثنين وفي الثلث من ثلاثة في الربع من اربع في الثلث من ستة
والمجر طيب ثم أتات الفروض مركرة قال فهذه اربع اهلات عود هذه أربعة لا تعون ما معنى لا تعون أي لا تزيد فروضها على أصل المسألة هذا معنى لا تعون أي لا تزيد فروضها على أصل المسألة أبدا
لكن إما مساوية لأصل المسألة وتسمى عادلة وإما أقل وتسمى ناقصة أما عائلة لا أختان شقيقتان وأختانهم هذه ناقصة ولا عادلة واختان شقيقتان واختان من بند فيها فرضان ثلثان وثلث هذه عادل
واختان شقيقتان وعام ناقص لأن الفرض ثلثين فقط فهذه الأربعة الضبطوح أصل أثنين وصل ثلاثة وصل أربعة وأصل ثمانية هذه لا يمكن أن تعود أبدا يعني لا يمكن أن تزيد فروضها على أصل المسألة
فإما عادلة أو ناقصة إن قلت فروضها عن أصل المسألة فهي ناقصة وإن ساوت فروضها أصل المسألة فهي عادلة الفروض الثامة معناها واحد فهمتم الآن؟
عجيب ثم قال مؤلف والنصف مع الثلاثين من كم؟
إذا كان في المسألة نصف ثلاثين أي عدد ينقسم على النصف الثلاثين بلا كسر؟
أدنى شيء هو ستة نصف ثلاثين ليش ما نقول واحد؟
ثلاثة وش اللي يختلف بها النصف طيب اذا قال اربعة ما يمكن ستة اذا اقل عدد يقرد منه فرض النصف والثلاثين هو الستة طيب النصف مع الثلاثين من ستة مثال ذلك زوج هلكت امرأة عن زوج ووقتين
الشقيقتين صح المثال الزوج كم؟
المسألة من ستة للزوج النصف والشقيقتين الثلثاني أربعة ثلاثة وأربعة السبعة وأصل المسألة الستة ماذا تكون؟
تكون عائلة عائلة الآن صار نصيب الزوج ثلاثة تسبعة ونصيب الزوجين أربعة تسبعة نقص طيب النصف مع الثلث أو الثلث نصف ثلث النصف الثلث من دين لأن أقل عدد ينقصد على نصف ثلث هو الستة طيب
مثال ذلك النصف مع الثلث شقيقة وأم هلك هلك عن أخت شقيقة وأم الأخت الشقيقة المسألة من الستة للأخت الشقيقة النصف والأم الثلث والباقي لأولى رجل الذكر كما جاء في الحديث أو الثلث النصف
مع الثلث من كم؟
من ستة لماذا لم نقل من اثنين عشر؟
لأنه متى أمكن تقليل العدد وجب الأخذ به فنقول أقل عدد يمكن أن يستخرج منه النصف مع السدوس هو ستة طيب النصف لها نصف وهو ثلاثة ولها سدوس وهو واحد مثال النصف مع السدوس حالك هالك عن أخت
شقيقة وأخت من أم وعم كيف نقول؟
المسألة من كم؟
اللغة الشقيقة ذا النصف دلات ولغة الأوم الثلث واحد هذا نصف والثلث والباقي لأول عزل الثلث للعنف أو الثلث من اثنين عشر من ستة هكذا والنصف مع الثلثين أخذنا المثال أو الثلث أخذنا المثال
أو هو وما بقي ما أخذنا المثال هو وما بقي يعني الثلث وما بقي مثاله أقم من أم وعم كم للأقم من أم السجدس واحد والباقي للعم من ستة وتعور إلى عشرة شفعا ووترا ما شاء الله الستة هذه كريمة
تقبل النقص والزيادة والمساوات الستة هي أشجع العدد تقبل النقص مش بعد والزيادة والمساوات طيب تعور إلى عشرة شفعا ووترا يعني فعول سبعة هذا وتر ثمانية تسعة عشرة شف مثال ذلك أول لا تذكر
الناقصة ثم العادلة ثم العائلة الناقصة كبنت وأم وعام بنت وأم وعام المسألة من ست البنت للنصف ثلاثة والأم السدس واحد يعني فيه فرع وارد والباقي للعم طيب أخت شقيقة وأم وعم المسألة من كم
من كم أخت شقيقة وأم وعم تأكدين كم من ستة للأخت شقيقة النص ثلاثة وللأم الثلث الاثنان والباقي للعم هذه ناقصة ولا غير ناقصة الأول ناقص ناثين يعني بنت وأم الثاني هذه ناقصة واحد نأتي
بالعادلة هلك هلك نوع عن زوج وأم وأخوين منهم المسأل من كم؟
من ستة للزوج النصف ثلاثة وللأم السجس واحد وللأخوين من الأم الثلث اثنان الجميع ستة هذه الأشياء عادة تعود إلى سبعة أختان شقيقتان وأختان من أم و أم أختان شقيقتان و أختان من أم و أم
هيا عبد الله ويقع ويقع ها؟
ايه فيها ثلثان و سدس من ست الأختان الشقيقتاني لهما الثلثان أربع و أختان من أم الثلث اثنان كم هذي؟
الأم لها السدس واحد تعود إلى سبع عالة إلى سبع طيب تعود إلى ثمانية نعم إيش؟
ما أمسكي، نشوف فنتان فنتان نريد أن تدعوني له إذا ثمان طيب أختان شقيقتان ما؟
ما يخل، نغير أختان شقيقتان وأم وزوج المثال:
من كم؟
من ستة للأختين شقيقتين الثلثان أربعة وللأم الثلث واحد وللزوج النصف ثلاثة الجميع الجميع ثمانية عالت إلى ثمانية تعول إلى تسعة كزوج وأخت شقيقة نعم زوج وأختان شقيقتان وأم وأخ منهم
المسألة من ستة للزوج النصف ثلاثة وللشقيقتين ثلاثة عربعة وللأم السلس واحد كم هذه؟
كم هذه؟
ثمانية وللأخ من الأم واحد الثلث واحد تعود إلى تسعى فإن جعلت معه أقن آخر فلهما الثلث فتعود إلى عشرة وهذا أعلى درجات العود لأن الآن عارف بالثلثين صار الذي له ثلث ليس له الآن إلا عشر
والذي له ثلثان ليس له الآن إلا خمسان وهذا أنقص ما يكون للورثة أن تعود المسألة إلى المسألة إلى عشر من ستة إلى عشر يقول العلم الله والربع مع الثلثين أو الثلث أو الثلث من الاثنى عشر
الربع مع الثلثين من الاثنى عشر لأنه لا يمكن أن ينقصد بلا كسر إلا من الاثنى عشر الربع مخرجه من أربع والثلثان مخرجهما من ثلاثة فتكون من الاثنى عشر مثاله حلك هائك عن زوجة وأختين
شقيقتين وعن كم للزوجة؟
المسألة من 12 للزوجة هالربع ثلاثة وإيش؟
اختين شقيقين لهما ثلثان ثمانية والباقي واحد للعام من 12 الربع مع الثلث أيضا الربع مع الثلث من 12 لتباين المخرجين لأن مخرج الثلث من ثلاثة ومخرج الربع من أربعة وهما متبينان فنطلب
ثلاثة في أربعة تكون من 12 من 12 الربع مع الثلث كرجل كمرأة كرجل هلك عن زوجته وأمه وعمه فيها ربع وفيها ثلث وفيها الباق المسألة من 12 فاقسم للزوجة الربع ثلاثة والأم الثلث أربع هذه سبع
والباقي للعمل سبع أربع ثلاثة ثلاثة ثلاثة ثلاثة ثلاثة خمسة نعم خمسة يقول أو السجس يعني ربع مع السجس من اثنين عشر لأن السجس والربع بينهم موافقة في النص فنضرب إما ثلاثة في أربع أو
اثنين في سبتة سيكون جميع اثنين عشر الربع مع السجس كزوج هلك عن زوجه وعن جدة وعن ابن عندنا الآن ربع سجس كيف كيف يا زوجة هلكة عن زوجه وابنها وجدته الزوجة ربع ثلاثة وجدها سجس اثنان
والباقي لابن هذا من الاثنى عشر يقول وتعول إلى سبعة عشر يعني أن الاثنى عشر تعول إلى سبعة عشر وتراً هذه حالة وليست تمييزاً لسبعة عشر يعني تعول إلى سبعة عشر حالة قولها وتراً يعني ولا
تعول شفعاً وتعول ثالث مرات اثنى عشر تعول إلى ثلاث عشر وإلى خمسة عشر وإلى سبعة عشر نعم وتراً إذن عولها ثلاث مرات وتراً أو شفعاً وتراً نثال ذلك إذا هلك هالك عن أختين الشقيقتين وعن
أختين من أم وأم اختم المتاع الوصعي أم لا لا أختين الشقيقتين وأختين من أم وأم لا يصح لأن أثناء أشهر لا بك لها من ربع وهذه المسألة التي ضربناها من ستة إذن هلك هلك عن زوجه وعن أختين
الشقيقتين وعن أم هلك عن زوجه واختين الشقيقتين وأم المسألة فيها ربع وفيها ثلثان نقول من اثنى عشر للزوجها الربع ثلاثة وللأختين الشقيقتين الثلثان ثمانية هذه احدى عشر وللأم السجس اثنان
هذه ثلاثة عشر طيب تعول إلى خمسة عشر مثال ذلك هلكت امرأة عن زوج وبنتين وأم وأب المسألة من 12 لأن فيها ربعا وثلثين للزوج الربع ثلاثة وللبنتين الثلثان 12 8 الجميع 11 وللأم السجلسة 2
هذه 13 وللأب السجلسة 2 هذه 15 وتعود إلى 17 إلى 17 وطرا هلك هالك عن ثمان أخوات شقيقات وعن جدتين وعن أخوين منهم وعن زوجها نقص على المثال من 12 للأختين الشقيقتين ثماني لثمان الأخوات
الشقيقات ثماني الثلثان ثماني وللأخوين منهم للأختين منهم الثلث أربع نحط أربع أخوات أربع أخوات من أم الثلاث أربعة وللجددتين الثلاث اثنان وثلاث زوجات الربع ثلاث تعول إلى سبعة عشر سبعة
عشر نقول مرة الثانية ثمان أخوات شقيقات وأربع أخوات من أم وجدتان وثلاث زوجات المسلم من الثلاث للأخوات الثمان الشقيقات ثمانية وللأربع أخوات من أم أربعة هذه اثنى عشر وللجدتين اثنان لا
ما يستمر للأخوات الشقيقات نعود للأخوات الشقيقات الثمان ثمانية وللأخوات الأم الأربعة أربعة هذه اثنى عشر وللجدتين اثنان هذه الوضع عشر وللزوجات الثلاث ثلاثة أبوبا هذه سبعة عشر تسمى
هذه المسألة أم الأم الفروج ام الفروج مش تون ام الفروج لان كلها حريم كما قلت وكل امرأة ترث مثل الاخرى مع ان اجهات متفرقة اجهات اخوات شقيقات واخوات منهم مجدات وزوجات وكل واحدة لا
تزيد عن الاخرى في مراثه ولها لا يلغط به وقال سبعات عشر امرأة من المجوه شدة ورث نتركة بالسوية من يلقى هذا الانسان عاد فهمه قلها لنا مثلها لنا هلكة هلك ها عن الظهر تنكر اليوم ما انت
معلم ها لا علم بالصفل يا خلال من شاءت كاذب المالك لما علم بالصفل نجلت فيها يا تنتفل ها انت معنا ولا لا ها ما هو بشوي طيب يالله عمد علي يعالي نور ثمان أخوار الشقيقات واربع أخوارت
لهم اردع أخوارت لهم وجدتين جدتين و 3 زوجات 3 زوجات المسألة من؟
12 12 9 8 8 8 8 1 8 كل أخواتهم من 4 لهم من 3 4 لكل واحدة 1 3 زوجاتهم من 4 و 3 لكل واحدة 1 نعم لكل واحدة 1