171 - 208 Continued Benefits of the Verse (O You Who Have Believed, Do Not Enter...) from Surah A...
التفريغ النصي
طيب يستفر من آنة الكريمة تحريم نكاح زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بعده لقوله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده ويستفر منها أن التحريم فيهن مؤبد لقوله أبدا وعلى هذا فالمحرمات إلى الأبد
كم من صنف محرمات بالنسب وبالرضاء وبالصهر وبالملاعنة وبالاحترام خمسة أنواع كذا محرمات بالنسب وبالرضاء وبالصهر وباللعان والاحترام خمسة المحرمات بالنسب سبع ذكرت ذكرنا في قوله تعالى
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وأعماتكم وأخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخ وبالرضاء في قوله تعالى وأمهاتكم التي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاء وقول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من
الرضاء ما يحرم من النسب وبالصهر في قوله تعالى ولتنكه ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قصله إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيل وفي قوله وربائبكم لا تبحجوركم التي دخلتم بهن من نسائكم لا
تدخلتم بهن فإن لم تكن دخلتم بهن فلا تنهى عليكم وحلائل وأبنائكم الذين من أصلابكم وأمهات النسائي خرجه أبنائكم الذي غير الذي من أصلابكم أي عن الرضاء أي خرج به خرج بالآن طيب المحرمات
باللعان هو أن الرجل إذا قذب امرأته بالذناء ولم تقر به ولم يثبت ببينه فإنه يلاعن فإذا تم اللعان حرمت عليه آل التأبيل وأمر محرمات إلى الأبد بالإحترام فهن زوجات النبي صلى الله عليه
وسلم ويستفاد منها من الآية الكريمة عظم إثم من تزوج واحدة من زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام من بعده لقوله إن ذلكم كان عند الله عظيم ويستفاد منها أن الذنوب تتفاوت في العظم لقوله إن
ذلكم كان عند الله عظيم وهو كذلك فإن في الذنوب كبائر وصغائر والكبائر فيها ما هو أكبر وما هو دون ذلك والصغائر كذلك تختلف وكذلك الطاعات تختلف منها ما هو من أصول الإيماء الإسلام ومنها
ما هو دون ذلك طيب هل يستفاد من الآية الكريمة أنه لا ينبغي للضيف أن يسأل عن طعام المضيف إذا قدمه له هذا الدجاج مستورد ولا غير مستورد لقوله فإذا طعمتم فانتشعوا ولم يعمر الله تعالى
بالسؤال عن الطعام وهو كذلك فإنه ليس من المشروع ولا من الأدب أيضاً أن تسأل صاحبك الذي قدم لك الطعام تقول الله منها وحلال واللحرام لأن هذا خلاف حدي النبي عليه الصلاة والسلام قدمته
امرأة من اليهود شاتاً فأكل منها ولم يسأل ودعاه يهودي إلى طعام فأكل منه ولم يسأل ثم إنك إذا سألت أخجلت صاحبك رجل أكرمك بالضيافة تقوله منين تشاريه هذه من المشروع ولا من المستورد وإذا
فتحنا هذا الباب أيضاً نقول تعالى أصل الطعام هذا منين جاء يمكن أنه خاصبه سارقه نعم وإذا انت فهذا يمكن أنه هذا الرجل له كسب حرام ما ندري عنه نعم نقوله منين جاء والله أنا شرته من
السوق طيب هات الشهور النكشة عليه نعم مشكلة إذا فتحنا هذا الباب انفتحت علينا أبواب كثيرة ولهذا كان من حكمة الشرع أن الإنسان لا يشرع له السؤال أبداً مهما كان حتى لو كان أني مقدمين لك
يهودي أو نصراني لا تسرعهم طعام لأن هذا من التعنت والتعمق وفيه إشقاق على صاحبك وإشقاق على نفسك لأنك إذا عودت نفسك أنك مات ما تأكل إلا بعد البحث معناه كل شيء تأكل تكون شاكاً فيه
والحمد لله على السلام ماذا من الرسول تقول السلام عليكم أو أدخل نعم دخلنا وإذا وصلنا السلمنا عليه أو نسلم عندما ندخل مع الباب نعم اشتركوا في القناة