514- شرح زاد المسـتقنـع/ الوقف-الهبة-شرح آخر / يشترط أن يكون على معين يملك /بن عثيمين

قال المؤلف ويشترط في غير المسجد ونحوه أن يكون على معين يملك الوقف تارت أن يكون على جهة وتارت أن يكون على عين فإذا كان على جهة فإنه لا يشترط أن يكون الموقوف عليه معين يملك فإذا قال هذا وقف على المساجد فإنه يصرف وإن لم يقل على المسجد الفلاني مع أن المساجد لا تملك لن نقول لأن هذا وقف على جهة كما لو وقف على الفقراء فإنه لا يشترط تعين الموقوف عليه لأنه على جهة وقول على معين يملك اعتراضا مما إذا كان على غير معين فلو قال هذا وقف على أحد هذين فإنه لا يصرف الوقف لماذا؟ لأنه على غير معين أيهما؟ عين بوصف أو بشخص وإلا فلا يصرف طيب لو وقف على من لا يملك مثل ملك قال هذا وقف على جبريل جبريل أحد الملائكة ما هو على آدم يسمه جبريل على جبريل أحد الملائكة فإن الوقف لا يصرف لماذا؟ لأن جبريل لا يملك طيب أو على حيوان قال هذا وقف على حمار فلا لا يصح ولم يصرف؟ لا يصح لأن الحمار لا يملك نعم؟ طيب لماذا لا نقول؟ إنه يصح على الحيوان ويصرف مصالحه يقول لأن هذا معين وهو لا يملك فلا يصح لكن لو قال هذا وقف على الخيل التي تقاتل في سبيل الله يصح لماذا؟ لأنه غير معين جهة طيب ولكن ما الصحيح؟ فيما إذا وقف على حيوان أنه يصح ويصرف في مصالح هذا الحيوان في علفه فيما يحتاج إليه مما يدفئه أو يضله عن الشمس للحرف وما أسبه هذا لأن الواقف إذا وقف على حيوان فإما أن يقصد منفعة مالكه وإما أن يقصد منفعة الحيوان نفسه نعم؟ وكل هذا غرض مقصود صحيح طيب ولا على حمل لا يصح الواقع على حمل لأنه لا يملك فلو قال هذا وقف على ما في بطن فلانا فإنه لا يصح لماذا؟ تقول لأنه لا يملك فإن الحمل لا يملك إلا إذا سقط حيا حيا مستقرة أرأيتم الإرث لو مات شخص عن حمل يرث فإن الحمل لا يملك المراث مع أن الإرث مرت خهر لا يملكه إلا إذا سقط حيا حيا مستقرة قالوا فإذا كان لا يملك المراث مع قوة نفوذه فغيره من باب أولى ولكن لا بد من قيده وهو أنه لا يصح على الحمل أصالة أما تبعا فلا بأس ولهذا يصح أن يقول هذا وقف على أولادي وإن كان فيهم حمل فإن الحمل هنا يستحق لماذا؟ لأنه كان تبعا فالحمل الذي لا يصح الوقف عليه إذا كان أصالة ولو ذهب ذاهب إلى صحة الوقف على الحمل أصالة لم يكن بعيدا ونقول إن خرج هذا الحمل حيا حيا حيا مستقرة اصحق الوقف وإلا بطل الوقف ما لم يذكر له مآلة مثال ذلك رجل قال هذا وقف على ما في بطن زوجة ابنه لأنه هو له أبناء وابنه أبو زوج المرأة الحامل قد توف فقال هذا وقف على ما في بطن زوجة ابنه فمن مانع من الصحة الواقع أنه ليس هناك مانع فيقال إذا وضعت طفلا حيا حيا حيا مستقرة صار الوقف له وإن لم تضع إلا ميتا فطل الوقف إلا أن يذكر له مآلا فإن ذكر له مآلا لأنه قال هذا وقف على ما في بطن زوجة ابنه ثم على المساكين فخرج الحمل ميتا فإن الوقف ينتقل إلى من إلى المساكين طيب أقول لو قال أحلم بهذا لك أنا قولا وجيها لأنك لا ترى مانعا من أنه يوقف عليه ويكون مشروطا لخروجه حيا قال المؤلف لا قبول يعني لا يشترط قبول قبول إيش؟ قبول الوقف إذا وقف على معين لأن الوقف ما يكون على معين أو على جهة فإن كان على جهة مثل على الفقراء وعلى المساكين وعلى طلبة العلم فمن المعلوم أن قبوله ليس بشرط لماذا؟ لماذا لا ليس بشرط؟ لأنه على جهة ولا يمكن أن نحيط بهذه الجهة لا يمكن أن نحيط بجميع الفقراء وهذا قبولت الوقف أو لا أما إذا كان على معين لأن قال هذا وقف على فلان فالمؤلف يقول إنه لا يشترط أن يقبله فلان بل يكون وقفا قبل أم لم يقبل ولكن إن قبل وأخذ الغلة فهله وإن لم يقبل انتقل الوقف إلى من إلى من بعده مثل لو قال وقف على زيد ثم على فقراء فقال زيد أنا لا أريد أقول لا نلزمك لا نلزمك أن تريد ولكن انتقل إلى من إلى من بعده إلى المساكين لأن الوقف قال فلان ثم المساكين قال ولا إخراجه عن يده يعني ولا يجب أو ولا يسرط إخراجه عن يده فيجوز أن يوقف شيئا وهو تحت يده مثل قال هذا البيت وقف على المساكين ولكن بقي البيت تحت نظري هو الذي يؤجره هو الذي يصلح وإذا دمر فإن الوقف صحيح لأنه لا يسترط إخراجه عن يده لكن غلت الوقف تخرج ولا لا تخرج لا بد أن تخرج لكن الوقف لكن الوقف أصلي يعني عين الوقف لا يسترط إخراجه عن يده هذه الشروط الوقف التي ذكرها المؤلف رحمه الله وأهم شيء فيها أن تكون على بر إذا كانت على جهة أما إذا كانت على معين فإن البر البر ليس بشرط طيب لو قال هذا وقف على الأغنية لا يصح لماذا؟ ليس على بر إذا قال وقف على الفقراء صح لأن هذا بر إذا قال وقف على الكافر على الكافرين لا صح إذا قال هذا وقف على فلان وهو كافر يصح طيب قبر ما هد ها؟ لا ملك وحيوان وحمل قبر ما يشرح طيب ليعين إذا كان ذلك بعد حمل ولا قبر طيب يعني لا يصف الوقف على القبر لأن القبر لا يملك فإن كان المقصود بالوقف على القبر أن تسعد عليه السرج ويجسس ويبنى عليه فهو أبعد من الصحة لأن في هذا إعانة على الإثم والعدوان طيب فإن قال هذا وقف على المقبرة ها؟ فصحيح لأن هذه جهة والمقابر تحتاج إلى أصلاح تحتاج إلى تسوير تحتاج إلى أفر اللبن تحتاج إلى حفر القبور وما أشبه ذلك