147 - 208 تكملة فوائد الآية (ياأيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك...) من سورة الأحزاب -الشيخ ابن عثيمين

ومن فوائدها أيضا بيان علو شأن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال إن أراد النبي ولم يقل إن أردت مع أن المقام يقتضي أن يقول إن أردت أن تستنكح لأن الخطاب له أحلنا لك أزواجك التي آتيت وجورهن وما ملكتهم يمينك مما أفعل الله عليك وبنات عمك وبنات خالك وبنات خالاتك التي هاجر معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أرى النبي يسنكح كان مقتضى السياق يقول وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها لك إن أردت أن تستنكح ولكنه أتى بالنبي لبيان علو شأنه ومرتبة ومنها من الفوائد أن الإظهار هنا لبيان علة الحكم الإظهار هنا في مقام الإظمار فوائده بيان من فوائده بيان علة الحكم كيف لو قال وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها لك إن أردت أن تستنكحها ما تبين لنا وجه الخصوصية لكن لما قال إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي تبين لنا وجه الخصوصية لأنه كان نبيا فالعلة أنه نبي فأحلت له هذه الواحي بأن السهم ومن فوائد من فوائد الآية الكريمة الرد على الجبرية إن أراد حيث أثبت للنبي صلى الله عليه وسلم إرادة والجبرية لا يثبتون إرادة الإنسان يقولنا إنه مجبر على عمله ومن فوائد الآية الكريمة أن جواز النكاح بالهبة من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم بقوله خالصة لك من دون المؤمنين ومن فوائد الآية الكريمة أن الحكم الثابت للرسول صلى الله عليه وسلم ثابت لأمته إلا بدليل نعم من أين يؤخذ؟ أن الحكم الثابت للرسول ثابت للأمة إلا بدليل لقوله خالصة لك من دون المؤمنين فلولا أن الحكم الثابت له ثابت لأمته لكان قوله خالصة لك من دون المؤمنين لغوا لا فائدة منه فلما أخرج المؤمنين من ذلك الحكم علم أن الأصل مشاركة أمته له في الأحكام واضح حد الرحمن؟ نعم خالصة لك من دون المؤمنين ومن فوائد الآية الكريمة أن لله تعالى أن يختص بأحكامه من شاء من تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحكم الله تعالى له أن يختص بأحكامه من يشاء ومن فوائد الآية الكريمة أن التخصيص للحكم لها بد أن يكون له علة تقتضي تخصيص ذلك المحكم عليه أو له من أين يؤخذ؟ لا انتبهوا أن التخصيص لا بد له من علة تقتضي ذلك التخصيص نعم إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي فإن العلة في ذلك أنه نبي وهذا إلى الله لا تكون للمؤمنين ومن فوائد الآية الكريمة إثبات العلم لله عز وجل لقوله قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجه ومن فوائدها أن الله تعالى فرض علينا فرائض في أزواجنا علينا مراعاته لقوله ما فرضنا عليهم وكذلك نقول فيما في ملك اليمين وما ملكت أيمانه ومنها أو سبق كلمة جواز الوطن في ملك اليمين وقال سبق ومن فوائد الآية الكريمة أن الأحكام أحكام الله عز وجل معللة بالحكم أو مقرونة بالحكمه لقوله تعالى لكي لا يكون عليك حرج ومن فوائدها عناية الله تعالى برسوله ورطفه به حيث أحل له ما يزول به عنه الحرج لقوله لكي لا يكون عليك حرج ومن الفوائد أيضا إثبات اسمين من أسماء الله وهما الغفور والرحيم وإثبات ما تضمنه من الوصف أو من الصفة ومن الأثر وكان الله غفور رحيم طيب هل نأخذ منها فائدة أن النكاح بلفظ الهبة لا يصح أو لا أن النكاح بلفظ الهبة لو قال وهبتك منتي فقال قبل لا يصح الظاهر أنه يصح لأن العلة إن وهبت نفسها للنبي أنه يتزوج بدون مهر ما هو العلة اللفظ العلة أن يكون الزواج بدون مهر فهذا هو الذي يكون خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم أما لفظ الهبة فإنه قد جاء في أحد ألفاظ حديث سهل بن ساعد في الواهبة نفسها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل ملكتكها فيما معك من القرآن ملكتكها وهذا أحد ألفاظ البخاري وهذا يدل على أجواز عقد النكاح بمثال هذا الله ثم قال الله تعالى في امتداء الدرس اليوم نعم أبداً ما يجوز من سرقة لا يحصل من سرقة نعم هذا ما يجوز ولا يكون هنا ألقى بهذا نعم الهبة على عوض حكم حكم البيع في كل شيء نعم فهذا زواج زواج بمهر يعني اللفظ لا يضل صحيح أن جميع العقود تنعضل بما دل عليها هنا لا لا نقول نكاح بمهر وإن كان بلفظ الهبة لكنه نكاح