137 - 208 Continuation of the Exegesis of the Verse (O Prophet, indeed We have made lawful to you...
التفريغ النصي
قال وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكْ مِمَّا أَفْرَى اللَّهُ عَلَيْهِ يَمِينُكْ وَيَدَاكْ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكْ يُعَبَّرُ بِهَا عَنِ الذَّاتِ لأنها غالباً وسيلة الأخذ والإعطاء فقوله تعالى
بما كسبت أيديكم يعني بما كسبت مما ملكت يمينك أي مما ملك لكنه عبر باليمين عن الذات لأن الغالب أن الأخذ والإعطاء باليد واليمين أشرف من اليأساء فهي التي يؤخذ ويعضى بها ومما ملكت
يمينك؟
نعم في مقابل ملك الانتفاع والإسمتاء ما بعد جثة الفوائد يقول وما ملكت يمينك؟
مما أفاء الله عليك من هذه بيانية وما هو المبين؟
لا لكن أين المبين؟
ملكة؟
ملكة تبين الملك معروف المبين اسم الموصول اسم الموصول واسم الشر واسم السفام كلها من الأشياء المبهمة فيأتي البيان بعدها فقوله من بيان اللماء في قوله وما ملكة مينك؟
مما أفاء الله عليك؟
قال المؤلف من الكفار بالسبي أفاء بمعنى رد محمه الله أفاء بمعنى رد ومنه الفيء وهو الظل بعد الشمس لأنه رجع بعد أن سخته الشمس فصار ظلا كما هو الحال قبل أن تأتيع الشمس أفاء بمعنى رد
وقوله مما أفاء الله عليه المراربه هنا الغنيم المراربها الغنيمة لأن الغنيمة في الحقيقة رد للمال من غير أهله إلى أهله فإننا نحن المسلمين المستحقون حقا لما رزق الله الخلق والكفار
يستمتعون به على وجه الغني ولهذا يؤاخذون به وقد مر علينا أن الكفار يحاسبون على الأكل والشرب واللباس وذكرنا في ذلك دليلا من القرآن قل من حرم زينة الله التي أخرج العباد والطيبات من
الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيام هذه أيضا فيها النباس والأكل والطيبات من الرزق للذين آمنوا هذه اللام للإباحة والاستحقا خالصة يوم القيامة لمن؟
للمؤمنين أما أولئك فلست لهم وليست خالصة لهم يوم القيامة فهي في الدنيا حرام عليهم ويحاسبون عليها يوم القيامة طيب وما هي الآية التي فيها الدليل على أن الأكل والشرب حرام على الكفار لا
إيه وعمل الصالحات كم له يا غنم؟
نعم نفهومه أن الذين لم يؤمنوا ولم يعملوا الصالحات عليهم جناهم فيما طعب إذن بهذا يتبين وجه كون الغنيمة فيئا والفي بمعنى إيش الرجوع والرد فلهذا يكون المال الذي بأيد الكفار إذا غنمه
المسلمون فقد عاد إلى أهلهم كأنهم هم يعقدون المال بغير حق فإذا أخذناه منهم عاد إلى مستحقه وقوله مما ملك ثمينك مما أفاء الله عليك قال من الكفار بالسبب كصفية وجويرية وصفية من أي سبي؟
نعم من سبايا خير وجويرية من سبايا غزوة بني المستلق وهن أو وهما من أمهات المؤمنين وقوله مما أفاء الله عليك ظاهره أن ما ملكت يمينه من غير ذلك لا تحل له ولكنه غير مرات بدليل أن مارها
القبطية استحلها النبي عليه الصلاة والسلام وأثت منه بولد نعم وجاءت إن شاء الله بالفائد قال وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك ألا تي هاجرن معك بخلاف من لم يهاجر أي كنا من
ملك اليمين أولا ثم أعتقهم وتذوجهم وتذوجهم