134 - 208 فوائد من الآية (ياأيها الذين آمنوا إذا نكحتم...) من سورة الأحزاب- الشيخ ابن عثيمين

ثم قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن إلى أخي من فوائد الآية الكريمة أهمية النكاح والطلاق لأن الله تعالى صدره بالنداء الذي يطلب به تنوه المنادة لما سيلقى عليه ومنها أن التزام أحكام الشريعة في النكاح والطلاق من مقتضيات الإيمان وجهه من قوله يا أيها الذين آمنوا فإن هذا من مقتضاة إيمانهم أن يمتدنوا ما أمروا به ومن فوائد الآية الكريمة أنه لا طلاق قبل النكاح لقوله إذا نكحتم المؤمنات ثم وثم للترثيب فلا طلاق قبل النكاح ولا فرق في ذلك بين أن يكون الطلاق لمعينة أو على سبيل العموم فلو قال رجل لمرأة إن تزوجتك فأنت طالق ثم تزوجها فإنها لا تطلق لماذا؟ لأن الطلاق كان قبل النكاح وكذلك لو قال كل امرأة أتزوجها فيطالق فإنه إذا تزوج امرأة لا تطلق لأنه لا طلاق إلا بعد النكاح ومن فوائدها أنه لا إيلاء ولا ظهار ولا تحريم نعم الأمرأة إلا بعد النكاح لأنه إذا كان الطلاق وهو أعظم فرقة من الظهار والإيلاء وما أشبهه لا يكون إلا بعد النكاح فكذلك ما دونه إلا أن التحريم إذا حرم غجل امرأة معينة ثم تزوجها بعد ذلك فإن عليه كفرة أمين وكذلك الظهار إذا قصد به التحريم وظاهر من امرأة قبل أن يتزوجها فإن عليه كفار التمين وليس عليه كفرة الظهار لأن الظهار لا يصف إلا من زوجها ومن فوائد الآية الكريمة جواز الطلاق لقوله ثم طلقتموهن ولم يلوا من الله المؤمنين على الطلاق ولو كان حراما للامهم عليه ومن فوائدها أيضا جواز الطلاق قبل المسيس فقوله ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وهذه فائدة غير فائدة جواز الطلاق مطلقا لأن الطلاق قبل المسيس قد يكون فيه شيء من غض حق المرأة فيقال هذا الرجل لو لا أنه علم بأن فيها بلاء ما طلقها قبل أن يدخل بها ويمسها لأن العادة أن الإنسان إذا تزوج فإنما يتزوج عن رغبة فإذا طلقها قبل أن يمسها فهو دريم على أن فيها شيئا ومن فوائد العادة الكريمة أنه إذا طلقها قبل الجماع فلا عدة عرف وهذا نعم فيه خلال فإن بعض أهل العلم وهم الجمهور على أنه إذا خلا بها فإن عليها العدة فجعلوا الخلوة بمنزلة الجماع وهذا هو الذي قضى به الخلفاء الراشدون وعليه جمهور الصحابة بل جمهور الأمة ولم يخالف بذلك إلا نفر قليل منهم الشافي رحمه الله في قوله الجديد فإنه رأى أنه إذا لم يجامعها فلا عدة عليها ولو خل بها ولا شك أن هذا هو ظاهر الآية لكن الوارد عن الصحابة ففي الله عنهم ولسئما الخلفاء الراشدون يثبت بأن عليها العدة إذا خلا بها نعم ومن فوائد الآية الكريمة وجوب المتعة على من طلق قبل الدكور من أين ترخذ؟ من قوله فمتعوهن وهذا مقيد بالآية الأخرى وهي ما إذا فرض لها فريضا فإنه إذا فرض لها مهرا فليس عليه إلا مسح المهر لقوله تعالى وإن طلقتموهن من قبل أن تمسحوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنسخ ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بديعو في النكاح ومن فوائد الآية الكريمة التكنية عما يستحيا من ذكره لقوله من قبل أن تمسوهن