83- شرح زاد المسـتقنـع/ الصلاة- شروط الصلاة / مناقشة لشرط استقبال القبلة / بن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى نواصحابي أجمعين ما تقول يا ياسر في مسافر اجسهد في القبلة لصلاة الظهر ثم جاء وقت العصر هل يلزمه أن يعيد الاجتهاد أو لا يلزمه يلزم أن يجتد لصلاة العصر مرة ثانية طيب قلت على كلام المؤلف هل يعني ذلك أن هناك كلام آخر كلام المؤلف مرجوع هو القول الراجح أنه لازم الاجتهاد إلا إذا طرع سبب والشك والتردد مثلا فيزمه أن يجتهد مرة أخرى طيب هل يلزم المجتهد في المسائل العلمية أن يجتهد لكل حالثة لا نعم رجل مجتهد أداه اجتهاده إلى أن القول الراجح كذا وكذا ثم نزلت الحادثة مرة ثانية هل يلزمه أن يجتهد لها مرة ثانية أو يكفي الاجتهاد الأول ما لم يوجد سبع طيب إذا تبين له أنه أخطأ في الاجتهاد الأول هل تلزمه لإعادة لا لا الصلاة الصلاة تبين أنه مخطئ في الاجتهاد الأول فهل تلزمه لإعادة لا يعيد الصلاة نعم يغير الجهة ما هو الدليل هذا تعليل ما هو الدليل من أنت ما حفظت يا عبد الله ما لك صوت اليوم نعم نعم وهذا قد اتقى الله ما استطاع فلا يمر بالصلاة مرة ثانية وحديث إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجل من أخطأ فله أجل وحديثها القبى حين أتهم آت فأخبرهم أن القبلة صرفت المهم فيها عدة دلة طيب رجل اجتهد عنده مجتهدان فاختلك فالأخ هنا من يتبع رجل اجتهد عنده مجتهدان في القبلة فقال أحدهما القبلة هنا وقال الثاني القبلة هنا يعني متضادين فمن يتبع يا شي مات بشيذي اي طيب الله حييك قال لي جنبك لا هما هما هما الاجتهاد يعني مقلد وثقهما عنده صح واضح طيب اختلف اجتهد رجلين فهل يتبع أحدهما في الآخر سامي اختلف في الجهة لم يتبع أحدهما يعني إن اختلف في الجهة تبع أحدهما الآخر هذا مثل يقول قبل الجهة السمال ولا يقول إن اختلف في الجهة لم يتبع وإن اختلف في جهة تبع أحدهما فهمتم إن اختلف في الجهة لم يتبع أحدهما الآخر وإن اختلف في جهة تبع أحدهما الآخر يحتاج إلى ترجمة لهذا العبارة ما الفرق بين العبارتين محمد واحده القبلة غربا وإن يقول شرقا طيب نعم نعم صح إذن إذا اتفق على أن القبلة غربا لكن أحدهما يميل يمينا والثاني يميل شمالا فهذا يتبع أحدهما الآخر يعني يصلي معه مأموما ويتبعه أيضا في جهته لا بأس أنه يترك اجتهاده ويتبع الآخر لأن الانحراف في الجهة الواحدة لا بأس به طيب رجل يا غانم أعود لك ما حفظت نصر رجل صلى بغير اجتهاد ولا تخليد استرط عليه يما جاء الوقت قاموا صلى بدون الشيء نعم أصابه فغير اجتهاده نعم أخطأ فنغير اجتهاده وجهنا هذا القول أنه إذا أصاب لا يعيد صح أما وأما إذا أخطأ هنا لا فعل ما أمر بهم الاجتهاد ولا أصاب القبلة طيب النية شرط لصحة الصلاة الدليل عبد الرحمن الرحيم إنما العمل بالنيات وإنما لكل مرئن مان وطيب لا يأخذكم الله بالله في أمانكم ولكن أخذكم بما عقدتم العمان طيب