58- شرح زاد المسـتقنـع/ الصلاة- شروط الصلاة / وقت الفجر ثم مناقشة / بن عثيمين

أما وقت الفجر فهو من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس في كم يقدر في الساعات يختلف يختلف فقد يكون ساعة ونصف وقد يكون ساعة وربع كالعشاء أي كالمغربين يقول شيخ السلام رحمه الله من ظن أن حصة الفجر كحصة المغرب فقد أخطأ وغلط يعني بعض الناس يجعل ساعة ونصف بين طلوع الفجر وطلوع الشمس وساعة ونصف بين مغرب الشمس ومغرب الشفر ويقول هذا خطأ ليس بصحة لأن مقدار ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس في أيام الشتاء يطول لتصاعد الأبخرة إلى فوق فينعكس عليها ضوء الشمس مبكرا فتطول حصة الفجر وعكس ذلك في الصيف وعكس ذلك أيضا حصة المغرب يعني إذا طالت حصة الفجر قصرت حصة المغرب والعكس بالعكس على كل هذه الظواهر وفقية هي ممكن يطلع على علم أكثر من مقاشي أما بالنسبة للمشاهدة فإذا كنت في بر وليس حولك عنوار تمنع قوية ولا قطر فإذا رأيت البياضة الممتد من الشمال إلى الجنوب فقد دخل وقت الفجر فصل الفجر أما قبل أن يتبين فلا تصل لا تصل الفجر قال إلى طلوع الشمس ودليل ذلك حديث عبد الله بن عمد بن عاص الذي يخرجه مسلم وغيرها أيضا وبعد طلوع الفجر إلى زوال الشمس ليس وقتا لصلاة فريضة كما من طلوع الشمس إلى زوال الشمس ليس وقتا لصلاة فريضة كما أن من نصف الليل إلى طلوع الفجر ليس وقتا لصلاة مفورة هذه الأوقات الخمسة التي أوجب الله فيها الصلاة وقد سألنا في أول الكلام على الأوقات ما الحكمة في أن الصلاوات الخمس موزعة هذا التوزين والسؤال هنا لماذا لم تجمع جميعا هذه واحدة وما الحكمة في أنها قيدت بهذه الأوقات يعني لم تجعل مثلا موقفة بمسافة أو بمدة متساوية نعم طيب نعم طيب هذا واحد نعم عبدالله نعم يعني إذا لألا انقطعا عن عبادة كده أي أنا عبادة وذك طيب لو صلىها في وقت واحد تقية الأوقات غافلا معرضا نعم يعني كثرة الأجر بكثرة العمل لهذه الصلاة من وضوء ومشي إليها وتحصيل سترة وغير ذلك نعم هذه ثلاثة والواحد ونصر واحد يعني تجديد اللقاء بين المسلمين كذا وهذا يرسخ المحبة والتعالف بين المسلمين طيب نعم فهد وبعد العصر والعصر والخطر الغلم أو بالغاز يعني بس هذا يختلف شيء باختلاف الناس لا بالغاز أي لا هذه هذه هذه نسأل عن الحكمة ليش وقعت على هذا التقتيب ما جعلت يعني مثلا المدة متساوية إنما الآن نريد التفريقة أصل التفريق يعني السؤال الآن عن سؤالين السؤال الآن السؤال أول عن التفريق والسؤال الثاني عن اختلاف المدد بينهم معنا عادل يعني تجديد تجديد النهي عن الفحشاء واموكا التكفير قد يعترض معترض ويقول ما دام سيصلي يكفر يقوم بين الصلوات حتى لو جمعت مثلا لو جمعت بعض طلوع الشمس ثم جعلهم الثاني حصد تكفير نعم لعله أخذ مره يكفر نعم لذلك قوة رسول صلى الله عليه وسلم تفكر الصلاة المددينة صلاة المددينة ورحشة هذه تعيينة في أوقات معينة لكن الآن يعني عندنا أربع فوائد في تفريق نعم مرار وصلة العبد لربه عز وجه اللو جعل الله سبحانه وتعالى الصلاة المددينة أصبع نعم يعني يعني هو ما ينشغل الإنسان مثلا أو يشغل نفسه بشيء يعني لم ينفع به نفسه فلما فرط الله سبحانه وتعالى الصلاة على هذا الترتيب يعني الغالب أن الإنسان يشغل وقته يعني في صلاة بربه عز وجه ويكون تقريفا للمحبة أيضا بين العبد ومين الرب نهي مرة شيء قريب منها يعني مرة ما يغني عنها نعم محمد صحيح هذه طيب نعم أصبع خمس ها الخامسة يقول من الفوائد الرحمة بالعباد لأنه لو جعلت في وقت واحد ثم فات هذا الوقت فات الإنسان خير الصلاة الخمس كلها فإذا وزعت فلو قد المفاج واحدة بقيت الأخريات لم تفوت اي نعم طيب الثاني ما تقول يقول هانم عندنا أسئلة خلوا بعد الضمان تم تخمرون آراء ثانية نعم خلوا باكر ان شاء الله نعم سلوات هذه يعني تعجيلها على حد سواء ولا فيها شيء نحفظ من في التعجيل كلها على حد سواء إلا ما سمه تأخير التعجيل التعجيل التعجيل لا أبدا كله واحد كله واحد كله واحد أبدا تفريق بعض العلماء في هذا ما له وجه عبد ما في وجه لكن مثلا اللي لها سمة الراتبة قبلها يعني ينبغى أن تأخرك نعم نعم