86 - 208 تكملة فوائد الآية (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج...) من سورة الأحزاب - الشيخ ابن عثيمين

ومن فوائد الآية الكريمة فضيلة إقامة الصلاة وإعطاء الزكاة من أين تأخذ؟ من الأمر بها لا ثم بعد ذلك قال وأعطعنا الله ورسوله وطاعة الله ورسوله يدخل فيها إقام الصلاة وإعطاء الزكاة فالنص على بعض أفراد العام يدل على العناية به سواء تقدم الخاص أو تأخر فمثلا يا أيها الذين آمنوا اركعوا واستدوا واعبدوا ربكم وحروا الخير هذا تقدم الخاص على العام أولا اركعوا واستدوا وهذا من فعل الخير ثم قال رفعوا الخير تنزلوا الملائكة والروح فيها هذا من باب تقدم العام الخاص وسواء تقدم العام على الخاص أو تأخر فإنه يدل على العناية بالخاص ولهذا نصف عليه من بين أفراد العام ومن فوائد الآية الكريمة وجوب طاعة الله ورسوله لقوله وآطعنا الله ورسوله ومن فوائدها أن طاعة الرسول صلى الله وسلم من طاعة الله للعطف بالوع الدالة على الاشتراك وقد قال الله عز وجل في القرآن الكريم من يطعر الرسول فقد أطعره نعم ومن فوائدها أن الله عز وجل أراد بحكمته البالغة أن يذهب الرس عن آل البيت لقوله إنما يريد الله يذهب عنكم الرس أهل البيت ومن فوائد الآية الكريمة أن الخضوع بالقوم وأن نتبرج الجاهلية من الرس وأن القرار في البيوت وإقام الصلاة وإتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله من أسباب من أسباب زوار الرس لأن ما تقدم أوامر ونواه قيّن الله تعالى أنه إنما أمر بها ونهى عنها من أجل أن يذهب عن هذا البيت الرس إنما يريد الله لذلك فأنكم الرس أهل البيت ومن فوائد الآية الكريمة أن زوجات الإنسان من آل بيته صح؟ من آل بيته؟ طيب فإذا قال هذا وقف على آل بيته شمع النساء وإذا قال في الأبحية اللهم هذا عني وعن أهل بيته نعم شمع النساء لأن الله تعالى جعل الزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من آل بيته ومن فوائد الآية الكريمة تفخيم هذا البيت وتعظيمه لقوله أهل البيت لأن أل للأهل الذهن كأن هذا البيت معهود معلوم بأذهان الناس لا يغيب عنه لما لهذا البيت من المكانة الرفيعة وخصة الحميدة وقوله ومن فوائدها أيضا أن الله عز وجل أراد أن يذهب الرس وآثر الرس أيضا الرس وآثره من أين يأخذ؟ من قوله ويطهركم تطهير يطهركم تطهيرا وهذا فوق فوق ذهب الرس لأننا لو ضربنا هذا بمثال الحسي وقلنا إن هذا الثوب ثلطخ بنجاسه فحككنا هذه النجاسة حتى زال أثرها حتى زالت زال عينه أو زالت عينه هذا ماذا يسمى؟ هذا إذهب الرس فإذا صببنا الماء حتى نضف المكان تماما وزال الأثر صار ذلك تطهيرا ولهذا جاء في حديث صحيح في دعالي السفتاح اللهم بعد بيني وبين خطاياي كما بعدت بين المشدق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما من قتب العبد من الدنس مش بعده اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثج والبرد فذكر المباعدة ذكر المباعدة أولا قبل التلبس بالخطية ثم ذكر التنقية من الخطية بعد التلبس به ثم ذكر أبلغ من ذلك ما هو الغسل غسل هذه الخطية وأثارها بالماء والثج والبرد والحاصل أننا نقول إن قوله يظاهركم تطهيرا هذا فوق الذهاء فوق إذهب الرس