4125 - 4600 هل يقع الاجتهاد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟ ابن عثيمين

إلى الآن ما حصل حكم من الصحابة لا يدل على الاجتهاد أنهم اختلفوا فيه أن الرسول لا أكتب لهم أو لا يكتب وهذا مستمزل إلى ثلاث الرسول الذي يصل في الصحابة نعم الصحيحين والشهر واقع في هذا الرسول في بني قريضة بما قال لا يصل لن أحد من الأصل ألا في بني قريضة اختلف وأقر نبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء وهؤلاء لهذه من النقل هؤلاء من الذين النقل اكتاب وروه عنه ليس المغرقات ليس المغرقات نعم نعم لا ما يدل على هذا لكن يدل على أن يستعرضوا كيف يأمروا بالتحلل والزمن قريب وفي الحديث الثاني حديث الله من المزني استحتاج صلاة ركعتين بين أذان المغرب والصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلوا قبل صلاة المغرب لكن هذه ليست سنة راتبة ولهذا قال لمن شاء كراهية يتفز على سنة على سنة راتبة وعلى هذا فنقول الصلاة الخمس كلها لها سنة من قبلها لكن بعضها سنة راتبة وبعضها غير راتبة الفجر راتبة والظهر راتبة والعصر غير راتبة والمغرب غير راتبة والعشاء غير راتبة والدنيل على هذا قول صلى الله عليه وسلم بين كل أذانين صلاة صلاة من فضلك من فضلك اقلب الشريط نعم هذه ليست سنة راتبة غير راتبة والدنيل على هذا قوله صلى الله عليه وسلم بين كل أذانين صلاة قالها ثلاثا وقالت الثالثة لمن شاء نعم نعم إيش نعم نعم هذه ليست الزيارة هذه حملها على الفروج إلى قبل ولدها حملها ما في قلبها من الحزن والأسر وليست الزيارة المعتادة التي يريد الزائر أن يتقرض بها إلى الله فلهذا لما أخبرت أنه الرسول عليه الصلاة والسلام وجاءت تعتذر قال لها إنما الصبر عند الصدمة الأولى والكلام في الزيارة الذي يتقرب بها الإنساء والنبي عليه الصلاة والسلام أراد أن يعالج مشكلة حزنها وعدم صبرها نعم لا لا لا لا ما هو جائز مكروه منهي عنه لكن لسه حرام نعم أما لكرنا بعض العلماء قال إنه حرام لأن الأصل في النهي التحريم وقول المعطية ولم يأزم علينا هذا تفقهم منه نعم فلا عبرة به العبرة بالنهي الثابت عن الرسول عليه الصلاة والسلام أما قوله ولم يأزم علينا هذا عبرة به وهذا كقول أن اسم المالك الرسول لما رأى الكسوف خرج فزعا يخشى أن تكون الساعة فقول يخشى أن تكون الساعة هذا من ظن منه لكن هل الرسول في قلبي يخشى أن تكون الساعة قطعا لا يخشى أن تكون ساعة القيام لأن ساعة القيام لا أشراط تتقدمه نعم يمكن أن يخشى أن تكون ساعة العذاب ومع ذلك ما نجزم بما قاله الصحابة إيش يحرم إيش يحرم لأشي إيش نعم هو إذا علمنا أن في اتباعه النفس منعنا من هذه المحل يعني لو علمنا أن هن إذا اتبعنا الجلالة حصل بلا لحفظنا من هن أو بهن منعناهم سليم ها قالت وك إيش لدى بعبك كلام الرسول صلى الله عليه وسلم كم يكون يحمل على اكتخاذه أو بعبك على رواحيه يحرم لك نعم يحمل على هذا أحيانا يقوم اجتهادا أو يقوم اجتهادا ثم إن سكت الله عز وجل عنه وأقره صار له حكم العبادة إن كان عبادة أو الإباحة إن كان غير عبادة وإن بين الله ربكم بينا نعم نعم إيش قد يوجد قد إيش قد يوجد هذا الصالح من الله وطلق في مجلسك وفيه اللغة واللغة يريد أن يبدل هذا من أمام الشيطان اللغة بسم الله والمعلوم أنه قد يكون معنا المحاضرين ما يؤمن نعم ما لكم هنا في حرش لكم بإمكانها أن يكون يبدل الكلام ويقول يا جماعة هذا ما يصلح هذا الكلام نأتم به وما أشكل فدعوا هذا الكلام ولا أن تقلبهم إلى كتاب يقرأ عليهم وهم لا يتقلبون نعم لا خالف يتكلم يتكلم بموعظة