3834 - 4600 جاء في الحديث لو دخلوها ما خرجوا منها كيف يكون ذلك وهم متأولون وقصدهم...؟ ابن عثيمين

هذا من باب الوعيد والتحذير هذا من باب الوعيد نعم لو وقعت مع علم الإنسان يكون قتل نفسه لا مع الجهل ما يكون هكذا لكن هذا من باب التحذير أو يحمل على أنهم فعلوا ذلك متعالمين فيكون قد تعمد وقتل أنفسهم ومن قتل نفسه بنار عذب بهذه الآخر هذا من جنس الآية الكريمة عن كل نساء لكن الإشكال الذي في هذا الحديث هو أن هؤلاء لو دخلوها متأولين فكيف يعذبون فإذا سأل سائم هذا السؤال قلنا إن قبلك الصحابة لم يسألوا الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا دقيقة والجملة هذه سيقة مساقة الزجر والرد والوعيد فلا غرابة أن تأتي مطلقة كما في بعض الحديث الكثير فالآيات والأحديث الكثير لو دخلوهما خارب منها يقول لو دخلوها يعيب مهما صحيح هذا كلاما فارغ لو كان هذا مراد الرسول صلى الله عليه وسلم له كان كلاما فارغ لا معنى له