3627 - 4600 هل إذا تزوجت المرأة من رجل ونوت التحليل دون علم الزوج الجديد هل العقد صحيح..؟ ابن عثيمين

يقول لو كانت الحيلة من المرأة المرأة هي التي أرادت التحيل على التحليل والزوج ما على باله فهل يكون نكاح تحليل أو لا نقول فيه قاعدة من لا فرقة في يده لا أثر لنيته من لا فرقة بيده لا أثر لنيته والمرأة بيدها فرقة ولا لا الفرقة بيد الزوج فلا أثر لنيتها هذا هو المذهب لكن بعض العلماء يقول لا لا تحل لزوجها الأول الزوج الثاني نكاحه صحيح لأنه ما علم لكن هي لو فرض أن الزوج الثاني رائب عنها وطلقها باختياره فإنها لا تحل للأول لأنها نوة التحليل وقولهم من لا فرقة بيده لا أثر لنيته صحيح أن المرأة لازل بيدها فرقة لكن تستطيع أن تملل الزوج نعم أن تملل الزوج حتى يطلقها حتى يطلقها أو إن كانت غنية تغريه بالمال تقول تعال أنت تزوجتها وهي تيب كبيرة السن مهرها عشر تلاث ريال أبعطيك أنا مئات ألف ريال خذ لك بكر طيبة نعم فتغريه بالمال ويطلق الحقيقة أنه لا لا أثر لها لنيتها لكن قد تغريه بالمال حتى يطلقه أو تؤذيه تعرف أنية النساء مشكلة نعم الله لا يعيد وإن شاء الله جاء بك نعم نكن على العيش حتى يطلقه والله الراجح أنا أعطيتكم القولي المذهب أنه من لا فرقة بعده لا أثر لنيتها ولكن أنا عندي أنها إذا نوت فقد تدرك ما أرادت أليس كذلك يشبه هذا من بعض الوجوه البيع على بيع المسلم هل هو محرم في حال الخيار أو حتى بعد الخيار نعم فمسألتنا تشبهها إذا كانت الزوجة التي نوت التعليل دون الزوج فنقول الزوجة ليس بيديها خيار ولا تستطيع لكن ربما تنكد على الزوج حتى يطلبه