3599 - 4600 إذا أكره ففعل من غير قصد فما الحكم؟ ابن عثيمين

أكره ففعل دائماً ففعل من غير قصر فما الحكم؟ في اختلاف والصحيح أنه معذور لعموم الآية لعموم قوله إلا من أكره وقلبه مطعن بالإيمان فالصحيح أنه معذور لا سيما العامي العامي لا يدري العامي لسا عنده علم حتى يؤول وليس عنده علم حتى ينودف الكراه يستد بناء الله لأنه أكره لكن لو سئل هل أنت سجدت للصنم حقيقة وتريد هذا قال دائما