5 - 208 فوائد الآية (يا أيها النبي اتق الله...) من سورة الأحزاب - الشيخ ابن عثيمين

طيب بهذه المناسبة الخطابات الموجهة للرسول عليه الصلاة والسلام إما أن يقوم جليل على العموم أن يكون في نفس الخطاب ما يدل على العموم أو فيه ما يدل على الصصوص أو فيه ما لا يدل على هذا ولا هذا الذي فيه ما يدل على العموم للعموم ومن لا في المثال له لا العموم لا لا هذا ما فيه دين على العموم نعم يا أيها النبي إذا طلقتهم النساء فطلقوهن لعدتهم أو فيه ما يدل على الحصوص نعم نعم أو فيه ما لا يدل على هذا ولا هذا مثل هذه الآية ولكن حكمها عام حكمها عام للنبي صلى الله عليه وسلم ولأمك واضح طيب وإذ سفادوا من الآية الكريمة أن النبي صلى الله عليه وسلم عبد مأمور مكلف من لأمري بالتقوى نعم حسن لأمري بالتقوى وعدم يطاعة كافية ومنافقين وإذ سفادوا من ذلك أن الإنسان مهما بلغ من المرتبة فإن التكاليف لا تسقط عنه طيب وعلى هذا يتفرع على هذه القائدة بيان ضلال أولئك الصوفية الذين يقولون إن الإنسان إذا وصل إلى درجة المعاينة سقطت عنه التكاليف قلنا لا لأنه لا أحد يبلغ مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم عند الله عز وجل ومع ذلك لم تسقط عن التكاليف فإن قالوا إن الله يقول واعبد ربك حتى يأتي في اليقين يعني حتى تصل إلى درجة اليقين ثم تنتهي عن العبادة فبما لا نجيبهم المرض طيب هل عندك دليل على أن اليقين هو الموت هم يقولون حتى يأتي في اليقين حتى تصل إلى درجة اليقين ثم قف فنحن الآن نريد أن نجد دليلا يدل على أن اليقين هو الموت لا هذا طول السلام نجد أن يكتابه من السنة حتى أتهم نعم قولهم أي أصحاب الجحيم نعم وكنا نكذب بيوم الدين هم حتى أتانا اليقين أتاهم اليقين يعني أنهم وصلوا إلى درجة اليقين هم أبدا ماتوا على التكريب ولا ولا نصل إلى درجة اليقين وإذا كان هؤلاء يقولون إننا وصلنا إلى درجة يقين يكونون به من أصحاب الجحيم فنحن هم نواهقهم على ذلك واضح طيب ويستفاد من الآية الكريمة تحريم طاعة الكافرين والمنافقين والركون إليه لقوله ولا تطيع الكافرين والمنافقين ويستفاد منها أن الكافر والمنافق لا يمكن أن يكون ناصحا للمؤمنين أبدا نعم نعم نعم نعم ولو كان يمكن أن يكون فيه النصح ما نهى عن طاعتهم مطلقة نعم لأن الناصح يطاع طيب ويستفاد من الآية الكريمة إثباتوا اسمين من أثناء الله وهما العليم والحكيم والسؤال الآن هل علم الله عز وجل خاص بالماضي والحاضر أو شامل محمد سؤال لم يرد في الشرح هل علم الله عز وجل متعلق بالواجب أو بالمستحيل أو بالممكن أو بالجميل