151 568 فوائد الآية 126 من سورة البقرة الشيخ ابن عثيمين

وإذ قال إبراهيم رد جعل هذا بلداً آمناً وارزق أهله من الثمنة إلى آخره في هذه الآية التنويه بفضل إبراهيم لأنقره إذ قال سبق أنها على تقدير واذكر إذ قال ولولا أن هذا أمر يستحق التنويه والإعلام ما أمر به فإذن في هذا الدنيا على فضيلة إبراهيم عليه الصلاة والسلام حيث نوه عن قوله هذا ومن فوائد الآية أنه لا غنى للإنسان عن دعاء الله مهما كانت مرتبته لا حاجة استغنى عن الدعاء أبداً لقوله ربي جعل ومن فوائد الآية أن للدعاء أثراً في حصول المقصود سواء كان دف مقصوح أو جلب محبوح يا غنى لأنه لولا أن للدعاء أثراً لكان الدعاء عبداً وقول من يقول ما حاجل الدعاء إن كان الله تبلي بهذا كوهي بحاصل دعوت ولا ما دعوت إن كانوا ما أكتبه كوهي بحاصل دعوت أو ما دعوت فإن جوابنا على هذا أن نقول ولكن قد يكون مكتوباً وش بناء عليه؟ على دعائك بناء على دعائك مكتوب لكن بشرط أن تبه إذن أدعو الله كما أنه لو قاد القاعي أنا والله ما نبقى في الطعام فأنا الله نجدنا الحياة فنبي أحيئ لو ما أكتب وكان مجدنا يموت فنموت لو ملت بطني إلى حلقون كيف نقول؟ ولكن الأكل سبب للحياة لكن الأكل سبب للحياة فإنكار أن يكون الدعاء سبباً هذا إنكار أمور بديهية لأننا نعلم علم اليقين فيما أخفرنا به وفيما شاهدناه وفيما جرى علينا أن الله سبحانه وتعالى يجيب الدعاء قل له لا؟ لا الله تعالى قصى علينا في القرآن قصة صفيرة فيها جبه الدعاء وسمعنا أيضاً أن غيرنا مما لم يقصت القرآن قضايا كثيرة فيها جبه الدعاء وكذلك جرى للإنسان يجري للإنسان نفسه أشياء يدعو الله بها فيشاهدها رأي العين أنها جاءت نتيجة لدعائه فإذن الشر والواقع كلاهما يرد على من أفضل تأثير الدعاء شيخ نعم القول أبيعي عن إبراهيم يوم القبلنا قال منك فلا ونجأت فيه ومن الله قبله نغرب لحالي يكفي عن سؤالي لا كذب هذا كذب علمه بحالي يكفي عن سؤالي أو يوني عن سؤالي كذب كذب طيب ومنها من فوائد الآية قلنا منقبة إبراهيم هذنوه عنه بهذا الدعاء ومنها أيضا رأفته عليه الصلاة والسلام بمن يؤم هذا البيت لأن جعل البيت آمنا يتضمن الإرفاق بمن أمه من الناس ومنها أيضا من فوائد الآية رأفة إبراهيم أيضا حيث سأل الله أن يرزق أهله من الثمراء قوله وارزق أهله من الثمراء ومن فوائده أدب إبراهيم عليه الصلاة والسلام حيث لم يعمن في هذا الدعاء فقال أرزق أهله من الثمراء من آمن من آمن خوف من أن الله يقول له من آمن فأرزقه لكن المسألة صارت على عكس الأولى الأولى خصص الله دعاء وهذه بالعكس عم ومن فوائد الآية أن رزق الله شامل للمؤمن والكافر بقوله تعالى ومن كفر فالرزق عام شامل للمؤمن والكافر بل للإنسان والحيوات وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها وأنت ترى الآن بعض الخشاش في الأرض ما حول الشيء ولكن يوسر الله له الرزق يجربه إليه من حيث لا يشعر ولا يحتسب نعم ويذكر في هذه الأمور قصص غريبة قصص غريبة يشاهد بعض الحيوانات الصغيرة الصماء العمية يجرب الله لها رزقا فتأكل كل محتاجة إلى ذلك والله على كل شيء قدير ومن فوائد الآية الكريمة أيضا أن رزق غير المؤمنين لا يستمر لقوله فأمدعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار ويؤخذ مما قوم الآية الكريمة أن المؤمنين رزقهم يستمر لأن الله تعالى إنما قيدت الامتاع القليل بمن بالكافرين فمعنى ذلك أن رزق الله تعالى على المؤمنين مستمر وأقول إن رزق الله للمؤمنين جنة في الدنيا وفي الآخرة ولهذا قال الله تعالى لا يدوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووضعهم على بجحيم فهذا الاستثناء عند أكثر أهل العلم استثناء أمن وشمعه منقطع منقطع ولكنه في الواقع حتى لو كنا بأنه منقطع وأن معنى لكن الموتة الأولى قد داقوها فلا يموتون مرة ثانية كما قال أبو بكر والله لا أجمع الله عليك موتتين لكن يشير إلى أن أهل الجنة لن تضرق في نعيم في الدنيا وفي الآخرة وهذا هو الواقع لأنه ما يوجد أحد أنعم بال ولا أسر من أهل العلم والإيمان لقوله تعالى فلا نحيينهم حياة طيبة وقال بعض السلف لو يعلم الملوك وأبنى الملوك ما يكون فيه لجال دون عليه بالسيوف والإنسان يجد راحة عظيمة في الطاعة إذا صار الملوك في صفائر القلب والإخلاص والإيمان وجد لذة ما يمكن توزن بها الدنيا كلها ولهذا رسول سمى هذا حلاوة حلاوة الإيمان نعم إذن فهناك طعم يدركه الإنسان وربما يصل الأمر إلى أن يجد ريح الجنة وهو في الدنيا فأطلع الله على رح جنة وهو في الدنيا وهذا من كرامة الله للإنسان لأجل إذا تنشق هذا النسيم الأنفضل ما عاجل به الدنيا كله كلها بل يتطلب هذا الأمر الذي أدركه بحسه بعد أن أدركه بقلبه بما أخبر الله به بكتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ومنها إثبات وعذاب النار كيف الأستثناء يبدعه وشوه؟ أستثناء ومن كهو؟ أستثناء؟ أين الأستثناء؟ أستثناء في قول موسى: إبراهيم: من أعني؟ ورزق أهله ومن آمن؟ فإن هذا بدل يقتضي إخراج بعض الأفراغ فرد الأحل هذا هو اللي فيه استثناء قصد يستثناء بالمعنى لا بالاصطداح استثناء بالمعنى لا بالاصطداح وإن كنت تقريد الاستثناء اللي مثل اللهم وكله إنشيت فليست في الآية الدينة عليها ليست في الآية الدينة عليها لا أستطيع أن يستثناء واحدة اللهم وكله أين؟ يمكنها يجوز أن يستثناء بالآية على تخصيص الدعاء يعني تخصيص الدعاء لإنسان مقيداً بوصف محق مثل اللهم إن كان ظالماً فاجزه على ظلمه أو فانتقم لي منه أو ما أشبه لآية وفي الآية الكريمة إثباتوا كلام الله عز وجل بقوله قال قوله وأنه بحر وصوت نعم وش الدليل بحر قال هذي خبر عن قوله لأن ومن كفر مثلا متكون من الحروب هذه من الحروب قوة حر لكن ما التليل على أنه بصوت المحاورة مع إبراهيم فلولا أن إبراهيم يسمع ما صحنا في المحاورة ومنها إثبات سمع الله لأنه يسمع إبراهيم وهو يكلمه سبحانه وتعالى ومنها أيضاً إثبات اليوم الآخر حقيقة فوائد حقيقة فمرناه اذا ما كمنا نساء القائل نكمله في اللي